เอี๋ยว สามีของแนน ลูกสาวคนโต เข้านอน รพ ไข้เลือดออก บอกมีไข้มาสามวัน วันนี้ไข้ลดแต่จุกแถวลิ้นปี ไป รพ หมอบอกเป็นไข้เลือดออก นอน รพ Day1 _12-06-2565

เช้าวันอาทิตย์ตื่นมาทำหน้าที่ปกติ อาบน้ำ ไหว้พระ ให้อาหารทาสแมว คลอเคลีย ไม่ห่างจนกว่าได้อาหาร..มานอนเฝ้าหน้าประตู บ้าน…

กำลังสอนหนังสือ..อย่างเพลิดเพลิน มีผู้ปกครองขอย้ายลูกมาเข้าเรียน หลังจากเปิดเรียนมาหลายวันแล้ว ปัจจุบันมีนักเรียน ๙๘ คน….ข้อมูลที่ต้องส่งจำนวนเด็กให้เขตจัดสรรงบประมาณ ระบบจะปิดในวันพรุ่งนี้ (๑๐ มิถุนายน) การย้ายมาเข้าเรียนอนุบาล กับ ป.๒ อีก ๒ คน ก็เท่ากับว่า ปีการศึกษานี้ จะมีนักเรียนอย่างเป็นทางการ ๑๐๐ คน..ดีใจที่สุดเลย

มาเป็นวิทยากรที่จังหวัดอุบล นอนที่ รร สุนีย์ วันนี้ช่วบ่ายร่วมอภิปรายกับพยาบาล เรื่อง เขียนผลงานวิชาการอย่างไรให้เข้าตากรรมการ

แก้ว 10-06-2565

เมื่อคืนวันที่ 9-06-2565พี่แป๋วและเจ็งพาไปกินอาหารเย็น อร่อยมากและร้านน้ำเต้าหู้ เต้าฮวย อร่อยเด็ดค่ะ

วันอาทิตย์ นานมากกับการขับมอไซด์ ข้ามจังหวัด จากสารคาม ไปจังหวัด เลยอำเภอภูกระดึง ตีห้าครึ่ง ถึง แปดโมงเศษ เพื่อบรรยาย หนึ่งหัวข้อ น้ำมัน เติมไป 200 บาท ขากลับ เอารถลูกชายกลับมา เจ้าของไปทำงานด่วนที่ บางบอน ตามบัญชาอาจารย์ ต้องยกมอไซด์ขึ้นรถกระบะ..

อนุทินที่ ๕๙๕๐

เช้านี้ ๙ มิถุนายน ๒๕๖๕…หนูเดวา ในนามตัวแทนของห้อง เธอถือพานไหว้ครู เธอน่ารักมากลูก

ต้นชมจันทร์…เป็นผักชนิดหนึ่ง ลองปลูก เพื่อหวังจะลิ้มลองรสชาติที่เขาพูดกันว่าอร่อยและมีประโยชน์ต่อร่างกาย รูปทรงของ..ชมจันทร์ ท่าทางไปได้สวย อดทนอีกสักนิด..ก็คงจะได้ลุ้นไปถึง..ดอกชมจันทร์ ที่จะออกในยามค่ำคืน…อดใจรอไปอีก ๑ เดือน

ฝนตกติดต่อกัน ด้านหลังโรงเรียนเขียวครึ้ม เหมือนป่าดงพงไพร…ทำให้ครูและนักเรียนได้รับไออุ่นของออกซิเจน อากาศดีที่ถ่ายเทเช่นนี้ เป็นสีสันของโรงเรียนขนาดเล็ก ที่ไม่เงียบเหงา เพราะเรารายล้อมด้วยต้นไม้อย่างมากมาย

หรืออาการดรคเก่าจะกำเริบกลับคืนมา เพียงแค่อารมณ์ที่เปลี่ยนกระทันหันในบางครั้ง ก็พลันให้เกิดความเงียบ ความเหงา อยากอยุ่เงียบๆคนดียว พลันอารมณ์ความคิดเก่าๆก็ย้อนคืน คืนสู่ท้องไร่ทุ่งนาคราเป็นเด็กน้อย คิดถึงอีพ่อ อีแม่ พี่ๆ ทุกคน หากเกิดความคิดก้ยากจะลืมเลือนหาย ความเบื่อหน่ายกับชีวิตซ้ำๆในเมือง กลายมาเป็นความเศร้า เหงา และอยากหนีให้ไกลห่าง………………..หรือคืออาการซึมเศร้าที่เคยเกิด เคยหาย จะคลืบคลานย้อนกลับมาอีก

รดน้ำแปลงผัก อย่างตั้งใจ..ทั้งต้นชมจันทร์และถั่วพู กำลังจะงาม เห็นแล้วชื่นใจ ที่เพาะต้นกล้าได้ผล ฝนไม่ตกติดต่อกัน ๕ วันแล้ว ดูเหมือนจะทิ้งช่วงนานไปหน่อย จึงต้องดูแลผัก ๒ แปลงนี้อย่างจริงจัง…พอรดน้ำเสร็จสรรพ ฝนตกหนัก ลมแรง ฝนตกนานมาก…รีบกลับบ้าน …ใจยังนึกห่วงว่า แปลงผักน้ำจะท่วมหรือเปล่าหนอ

บ้านนาฟาร์ม หน้าฝน ไม่สามารถลงไถหว่านได้..น้ำมาเร็วกว่าทุกปี..

วันนี้หลังจาก ฟังบรรยายมา ในกลุ่ม วันนี้ อ.ได้มอบหมายให้ บรรยายเทคนิคและการหาข้อมูลการบรรยาย ให้กับ นักเรียนในกลุ่มจำนวน 40 คน และ อ.ดูแลกลุ่ม อีก 6 ท่าน

น้ำมันแพงขึ้น แก๊สขึ้นอีก ของใช้ ของกินทยอยขึ้นตามกัน สิ่งที่ตามมาคือ ความยากจน ของประชาชน และผู้มีรายได้น้อย จากบ้านถึงขอนแก่น ส่งหลานสาวก่อนไปพักบ้า่นเช่า ไปกลับ 400 บาท ถ้าเดินทางทั้ง 4 สัปดาห์ 8000 บาท

สารคามสวีท หวานกรอบ ตามมาตรฐานของกรมวิชาการเกษตร รับจองและส่งผ่านระบบ 0816708222 บ้านนาฟาร์ม

ละครที่เล่นอย่างลึกซึ้ง: การพรรณนาแบบเข้มข้นโดน Geertz และพิธีกรรมทางวัดของชาวบาหลี

บทคัดย่อ

Geertz มีชื่อเสียงมากในวิธีการวิเคราะห์ของเขา แต่ในศตวรรษที่ 21 ผลงานของเขาต่างถูกละทิ้งเสียเป็นส่วนใหญ่ นักปฏิสัมพันธ์ทางสัญลักษณ์ (symbolic interactionists) หลายคน โดยมากจะกล่าวอ้างถึง การพรรณนาแบบเข้มข้น (thick description) ของเขา พวกเขาเองมักจะไม่รู้จักงานที่ทำให้อินโดนีเซียหรอก แต่พวกเขาอาจรู้จักบทความที่มีชื่อเสียงของเขาที่เกี่ยวกับไก่ชนชาวบาลี (Balinese cockfight) ที่ขึ้นต้นว่า Deep play บทความนั้นคือตัวอย่างของ “การวิจัยภาคสนามในเชิงชาติพันธุ์” (model of ethnographic fieldwork) แต่เราจะต้องศึกษาสิ่งที่เขาเรียกว่า การพรรณนาแบบเข้มข้นอย่างระมัดระวัง หลังจากผ่านไป 2-3 ดหน้าแรก จะมีการพรรณนาแบบเป็นรูปธรรมน้อยลงทุกที แต่ส่วนใหญ่ในบทความนั้นจะมีแต่การพรรณนาและการวิเคราะห์ เราทำจะไม่เคยได้เห็นการพรรณนาไก่ชนชาวบาลีอย่างเป็นรูปธรรมเลย จริงๆแล้ว เราจะได้ยินการวิเคราะห์แบบประโยชน์นิยมของเจเรมี เบนทัมมากกว่า (Jeremy Bentham’s Utilitarianism) จะมีหลายสิ่งที่ขาดหายไปจากงานของเขา แต่ส่วนใหญ่จะปรากฏอยู่ในงานชิ้นอื่นๆของเขามากกว่า นักเรียนที่อ่านแต่ Deep play จะได้รับแรงดลใจแบบผิวเผินของวิธีการพรรณนาแบบเข้มข้น และอาจไม่ได้รับวัฒนธรรมของบาหลีโดยทั่วไป บทความนี้จะประคับประคองงานของ Geertz ด้วยการอภิปรายพิธีกรรมทางศาสนามากกว่าไปสนใจที่ตัวไก่ชน ฉันจะเขียนถึงสังคมชาวบาหลี และจะไม่เน้นในเรื่อง Deep play ของ Geertz นัก งานของฉันคือพิธีกรรมของชาวบาหลีที่เป็นพระ (Temple anniversary festival) เราเรียกมันว่า Adalan

แปลและเรียบเรียงจาก

J.I. (Hans) Baker. Deep play: Geertz’s “Thick Description” and a Balinese Temple Ritual (the Odalan)

อกุศลธรรมเกิดขึ้น กษัตริย์เกิดขึ้น

 ครั้งหนึ่ง ประชาชนอยู่ด้วยกันสงบสุข แต่ ก็มีเรี่องเกิดขึ้น เมื่อมีคนเห็นแก่ตัวรักสบาย โดยเริ่มจากการลักขโมยของคนอื่นมาบริโภค จับได้ ก็นำมาตักเตือนสั่งสอนและปล่อยไป ความได้ใจ จึงทำให้เกิดการขโมย เรื่อยมา ทำให้ ประชาชนเดือดร้อนมากขึ้น ก็ช่วยกันทุบตีบ้าง ด่าทอ แต่ก็ไม่จบ ควรแต่งตั้งคนขึ้นมาให้ทำหน้าที่ติคนที่ควรติ ขับไล่คนที่ควรขับไล่ โดยพวกเราจะแบ่งส่วนข้าวสาลีให้เลือกคนที่งดงามมีศักดิ์ใหญ่แต่งตั้งเป็นหัวหน้า เพื่อปกครองตน คำว่า " มหาสมมต" (ผู้ที่มหาชนแต่งตั้ง) กษัตริย์ (ผู้เป็นใหญ่แห่งนา) ราชา (ผู้ทำความอิ่มใจสุขใจแก่ผู้อื่น) จึงเกิดขึ้น กษัตริย์ก็เกิดขึ้นจากคนพวกนั้น มิใช่พวกอื่น จากคนเสมอกัน มิใช่คนไม่เสมอกัน เกิดขึ้นโดยธรรม มิใช่เกิดขึ้นโดยอธรรม ธรรมะจึงเป็นสิ่งประเสริฐสุดในหมู่ชนทั้งปัจจุบันและอนาคต

ปาฎิกวัคค์ หน้า 186 พระไตรปิฏก ตอนว่าด้วยพระสูตร