เจอการเขียนข้อสอบวันนี้เข้า มือผมหงิงไปเลยครับ วิชาสุดท้าย ผมเสร็จเร็วกว่าเวลาที่ให้ครับ เพราะเขียนไม่ไหวแล้ว เมื่อยไปทั้งตัวเลย เลิกทำดีกว่า ฮือออ ความจริงทางเจ้าหน้าที่นำเสนอว่า จะพิมพ์กับคอมฯ ไหม ทางสาขาวิชาจะเตรียมไว้ให้ ปรากฏว่าเพื่อนร่วมชั้นไม่ต้องการครับ เขาว่าใช้เขียนดีกว่า ผมเลยต้องยอมตามเสียงส่วนใหญ่ครับ

สุดท้ายด้วยลักษณะข้อสอบที่แข่งกับเวลา และก็สอบติดๆ กันสี่วิชารวด ตั้งแต่แปดโมงเช้าจนกระทั่งสี่โมงเย็น มันไม่ไหวจริงๆ ครับ และสังเกตได้ว่าเจ้าหน้าที่คุมสอบก็เห็นอาการครับ เราเลยเสนอว่า หากจะสอบแบบนี้อีก ก็น่าที่จะวันละวิชาก็พอ ไม่ใช่ยัดกันมาทุกวิชาในวันเดียวกันอย่างนี้

ผมตรวจสอบตัวเองหลังสอบครับ พบว่า ช่วงหลังๆ มานี่ งานผมคุณภาพมันต่ำลงไปเยอะเลยครับ ความจริงงานก็ไม่ได้เยอะอะไรมากแล้ว คิดไปคิดมา ก็คงจะเป็นเพราะไปยุ่งงานของชาวบ้านมากไปหรือเปล่าเนี๊ยะ งานตัวเองเลยเละจริงๆ

คืนนี้ไม่มีอะไรเล่าแล้วครับ เมื่อยทั้งตัวเลย แต่บังเอิญว่า สัปดาห์ที่ผ่านมาได้รับอีเมลมาสองสามฉบับจากผู้อ่านบล็อกของผมครับ บางความเห็นน่าสนใจดี เลยขอมานำเสนอต่อแล้วกัน (ขออนุญาตไม่บอกชื่อคนส่งแล้วกันครับ เพราะเขาไม่เขียนในบล็อก อาจจะเพื่อไม่อยากบอกชื่อก็ได้)

ฉบับล่าสุดครับ

หัวเรื่อง: เก่งมากครับ

ข้อความ:
อัสลามูอาลัยกม
ได้อ่านบทความแล้วเห็นเลยว่าเข้าใจระบบการศึกษาดีมาก
ผมเคยรู้จักคุณ ผมเพื่อน-------- คุณน่าจะอยู่หอเดียวกันนะ ตอนที่เรียน ป.โท นะ ว่าง ๆ เมล์คุยกันได้นะครับ
------------------------ (ลบออกไปหนึ่งบรรทัดครับ เนื่องจากน่าจะเป็นข้อมูลส่วนบุคคล)
วัสลาม

ฉบับแรกครับ

หัวเรื่อง: ทำไมเศรษฐศาสตร์อิสลามจึงยังไม่ได้รับการยอมรับกันอย่างกว้างขวางในโลกปัจจุบัน??

ข้อความ:
เมื่อได้อ่านหัวข้อของบทความในวันนี้ก็ทำให้นึกขึ้นมาได้ว่า “เกิดอะไรขึ้นกับเศรษฐศาสตร์อิสลาม??”  “ทำไมเศรษฐศาสตร์อิสลามจึงเป็นศาสตร์ที่ไม่ได้รับการยอมรับกันอย่างกว้างขวางในโลกปัจจุบัน??” ทั้งๆที่ในความเป็นจริงแล้วในยุคทองของอิสลาม (golden era)ได้เกิดนักคิด,นักปรัชญา และผู้เชี่ยวชาญอิสลามที่ยิ่งใหญ่อยู่หลายท่าน อาทิเช่น อิบนูคอลดูน, อิบนูตัยมียะห์ �!
��ลฯ บุคคลเหล่านี้ล้วนแล้วแต่มีอิทธิพลต่อการสั่งสมและพัฒนาความรู้ของเศรษฐศาสตร์อิสลามมาโดยตลอด ไม่ว่าจะเป็นการอธิบายถึงทฤษฎีหรือหลักการทางเศรษฐศาสตร์ต่างๆ เช่น กฎของอุปสงค์และอุปทาน เป็นต้น และที่สำคัญแนวคิดต่างๆเหล่านี้ก็ยังคงดำรงอยู่มาจนถึงปัจจุบัน เราลองมาวิเคราะห์กันดูเล่นๆว่า “มันเกิดอะไรขึ้นกับเศรษฐศาสตร์อิสลาม?” และ “ทำไมมันจึงไม!
่ได้รับการยอมรับกันอย่างแพร่หลายเฉกเช่นเดียวกับเศรษฐศาสตร์กระแสหลักทั่วไป (conventional economics)?

ประการแรกอาจจะเป็นเพราะเกิดจากการเพิกเฉยไม่เอาใจใส่หรือไม่สนใจของประชาชาติมุสลิม หรืออาจจะเรียกกันอีกอย่างหนึ่งว่า “เป็นความอ่อนแอของประชาชาติมุสลิม” ซึ่งรากฐานที่สำคัญของปัญหานี้ก็มาจาก “ระบบการศึกษา”  เนื่องจากเป็นระบบการศึกษาที่ล้าหลังและไม่ทันสมัย เป็นระบบการศึกษาที่ไม่ได้สะท้อนไปยังทัศนะคติหรือแนวคิดที่เป็นระบบแบบแผนของอิสลาม สิ!
่งเหล่านี้จะส่งผลให้เกิด “วิกฤตการณ์ความขัดแย้งทางแนวความคิด” (crisis of thought) ขึ้น ซึ่งจะส่งผลต่อประชาชาติมุสลิมไปสู่การเป็นผู้เลียนแบบชั้นเลว ไม่ว่าจะเป็นการเลียนแบบแนวความคิด, ระเบียบและกฎเกณฑ์ต่างๆที่ไม่สมควรจะเลียนแบบ ฉะนั้นเราควรที่จะปฏิรูปและจัดตั้ง “ระบบการศึกษาแบบคู่ขนาน” (dual education system) ซึ่งในที่นี้ก็คือระบบการศึกษาที่ทันสมัยและสอดคล้องกับหล��!
�กการอิสลาม เพื่อที่จะเพิ่มพูนศักยภาพของประชาติมุสลิมในการพัฒนาเศรษฐศาสตร์อิสลามและศาสตร์อื่นๆต่อไปในอนาคต

สาเหตุสำคัญอีกประการหนึ่งก็คือการถูกครอบงำโดยลัทธิอาณานิคม (colonial power) ต่างๆในอดีต ไม่ว่าจะเป็นการครอบงำทางความคิด, การเมืองการปกครอง, เศรษฐกิจและสังคม สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นปัจจัยหนึ่งที่ไปบังคับและผลักดันประชาชาติมุสลิมให้จำใจต้องดำเนินตามระเบียบและกฎเกณฑ์ของประเทศผู้เป็นเจ้าอาณานิคม ซึ่งส่งผลให้ประเทศที่อยู่ภายใต้อาณานิคมยากที่จะหลุดพ้นแล�!
��ยากที่จะฟื้นตัวเพื่อที่จะยืนหยัดไปตามระบบและหลักการของตนเอง อาทิเช่น การไม่มีอำนาจเพียงพอในการจัดตั้งองค์กรมุสลิมต่างๆ หรือองค์กรทางการเงินอิสลาม เป็นต้น

ประการสุดท้ายก็คือการแสดงถึงศักยภาพและความสำเร็จอันน่าทึ่งของระบบทุนนิยมในการจัดการและแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจอย่างมีประสิทธิภาพในช่วงระยะเวลาที่ต่อเนื่องและยาวนาน ไม่ว่าจะเป็นการเพิ่มพูนความมั่งคั่งของประชาชาติ, ความก้าวหน้าทางด้านเศรษฐกิจและสังคม และความมีประสิทธิผลในการแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจ สิ่งเหล่านี้ล้วนส่งผลให้ง่ายต่อการยอมรับและเต็มใจในการยอมดำเนินตามระบบ ในทางตรงกันข้ามกลับไม่มีผลลัพธ์ของเศรษฐศาสตร์อิสลามที่น่าทึ่งหรือน่าประทับใจมากนัก ที่พอจะแสดงให้ชาวโลกได้เห็นและยอมรับถึงประสิทธิภาพและศักยภาพของมัน ฉะนั้นสิ่งเหล่านี้ก็ยังคงส่งผลให้ “เศรษฐศาสตร์อิสลาม” ยังคงห่างไกลจากความเป็นจริงที่จะทำให้ชาวโลกหันมายอมรับได้....


หายไปอีกหลายฉบับครับ ความจริงอยากเก็บไว้ทุกข้อคอมเม้นท์ครับ แต่บังเอิญหัวข้อเมลมันเหมือนกันกับการคอมเม้นในบล็อก บางทีเลยเผลอลบไปเสียดื้อๆ (เสียดายครับ)

ขอบคุณทุกความคิดเห็นครับ ทั้งที่ผ่านตรงมาในบล็อกหรือส่งไปยังอีเมลครับ เพราะที่นี่คือจุดนัดพบเพื่อการแลกเปลี่ยนเรียนรู้ครับ