"เยเนว ยันติ นิพพานนัง พุทธา เตสัญจะ สาวะกา เอกายะเนนะ มัคเคนะ สติปัฏฐานะสัญญินา"
"พระพุทธเจ้าทุกพระองค์ และอรหันตสาวกทั้งหลาย ได้ดำเนินไปแล้วสู่นิพพานด้วยเส้นทางสายใด เส้นทางสายนั้น คือ การเจริญสติปัฏฐานสี่"
สติปัฏฐานสี่เป็นหลักในการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน หรือวิปัสสนาภาวนา ถือได้ว่าเป็นหัวใจของพุทธศาสนา เป็นการปฏิบัติที่ทำให้มรรคมีองค์แปดและไตรสิกขา (ศีล สมาธิ และปัญญา) ถึงพร้อมอยู่ในการปฏิบัติอย่างเดียว เป็นวิธีปฏิบัติซึ่งเป็นที่รวมแห่งหลักโอวาทปาฏิโมกข์ ๓ คือ การไม่ทำบาปทั้งปวง การสร้างกุศลให้เกิดขึ้น และการทำจิตให้บริสุทธิ์ นอกจากนี้ยังเป็นวิธีที่จะทำให้เกิดปัญญาและวิมุติ เห็นแจ้งในอริสัจสี่ สิ้นอาสวะกิเลส หลุดพ้นจากความทุกข์ และบรรลุมรรคผลนิพพาน
ดังความในมหาสติปัฏฐานสูตรว่า "ภิกษุทั้งหลาย นี่เป็นทางเดียวที่จะทำให้สัตว์บริสุทธิ์ เพื่อระงับความโศก ระงับความคร่ำครวญ เพื่อดับทุกข์ ดับโทมนัส เพื่อบรรลุอริยมรรค และเพื่อเห็นแจ้งพระนิพพาน ทางเส้นนั่น คือ การเจริญสติปัฏฐานสี่"
"เอกายะโน อะยัง ภิกขะเว มัคโค สัตตานัง วิสุทธิยา โสกะปะริเทวานัง สะมะติกกะมายะ ทุกขะโทมนัสสานัง อัตถังคะมายะ ญายัสสะ อธิคะมายะ นิพพานัสสะ สัจฉิกิริยายะ ยะทิทัง จัตตาโร สะติปัฏฐานา"
I find this a bit concise but I am a Buddhist living overseas without constant reminder of the Buddha Teaching. What I have heard is that: "สติปัฏฐานสี่ คือ กาย, เวทนา, จิต และ ธรรม "
Again, I think "kaaya" equates to siila, vedana equates thinking/a mental activity, citta is 'experiencing' and dhamma is 'human' reality. So you see, more explanations or discussions seem needed to share our view of this topic.
Please give us more simple explanations.
Dear Khun Sunthorn
May I suggest you to read the second part of my writing on this subject as well as my previous writing on the cultivation of Sati and well-being (การเจริญสติกับสุขภาวะ) on this web blog. If you like, you may follow its third part that I will write it very soon. However, I would like to remind you that it is impossible to truely understand the minfulness or vipassana meditation without practicing by yourself. Seriously, I would strongly recommend you to find free time and a right teacher for practicing it.
Best wishes,
Pa-thai Yenchitsomanus.
Thank you for this advice:
"...it is impossible to truely understand the minfulness or vipassana meditation without practicing by yourself..."
Though I do practice observing my senses (cittas) as they arises, develop and fall away in sequences. I find recognition of each citta is much slower than its progression (a citta completes its life before I can properly know what it is).
I asked for more explanations so that 'we' can understand the Buddha Teaching better - not just reciting the words in Pali (or the translation).
Citta vipassana (mindfulness of mind) is difficult if your sati and smathi are not well trained to be quick and strong to detect the change of mind. Kaya vipassana (mindfulness of body) will help. You need to increase your sati and smathi by walking and bodily-movement meditations. You should practice all four foundations of mindfulness including mindfulness of body, feeling, mind, and mental phenomena, not only citta vipassana