ใหม่เอี่ยม..จาก "ธรรมชาติธรรม"

คำบ่นของฅนบางฅน

121

ยังดีใจที่ได้ยินคำบ่นที่กลั่นจากใจของฅนบางฅนว่า "สังคมวุ่นวาย"
นั่นอย่างน้อยเป็นก้าวแรกที่ย่างสู่ "ธรรมชาติธรรม"
แสดงซึ้งถึงสัจธรรมเพื่อการอยู่ร่วมอย่างสันติสุขของมวลมนุษยชาติ

122

แม้มีเพียงเงาของกระผมเองที่มีความรู้สึกนึกคิดเรื่อง "ธรรมชาติธรรม" อย่างเจ้าของเงาบ้าง
เพียงเท่านี้   กระผมไม่อยากตาย อยากเป็นอมตะ
เพื่อดูความสันติสุขของมวลมนุษยชาติอย่างที่ตั้งใจ

123

คิดรังแก คิดเอาเปรียบเพื่อนมนุษย์ด้วยกันยังไม่พอหรือ
ถึงได้จับลิงมาสอนขึ้นมะพร้าว  บังคับควายให้ไถนา  ข่มขู่ช้างให้ลากซุง  ฝืนใจปลาโลมาให้เต้นระบำ
เมื่อไรหนอมนุษย์จึงดับกิเลสได้

124

ท่านพระพุทธทาสกล่าวว่า กิเลสเป็นตัวสำคัญที่ทำให้มนุษย์วุ่นวาย
ปัจจุบันฅนทั่วโลกใช้ยานอนหลับในวันหนึ่ง ๆ หลายตันทีเดียว  ขณะที่สัตว์ไม่ใช้แม้แต่เม็ดเดียว
นี่คือโจทก์ปัญหาข้อใหญ่ที่ต้องแก้   แก้ได้เมื่อไรความสันติสุขของมวลมนุษยชาติคืนกลับมา

125

ที่มนุษย์แต่ละกลุ่ม  แต่ละสังคมทำการปฏิวัติรัฐประหารกันเนือง ๆ
และผลปฏิวัติแต่ละครั้งไม่เห็นอะไรดีขึ้นเลย
นี่ถ้าหากให้บรรดาสัตว์ปฏิวัติบ้าง สังคมมนุษย์นี้น่าจะดีถึงที่สุด

126

นี่ถ้าหากสัตว์อย่างข้าผลิตอาวุธได้อย่างฅน
มนุษย์ทั้งโลก จงเตรียมตัวตายเถิด

127

ต้นไม้เกือบทุกชนิดต่างแพร่ดอกออกผล หากมีโอกาสแม้แต่ลำต้น กิ่งก้านก็พร้อมที่จะงอกราก
นี่คือความตั้งใจด้วยจิตวิญญาณที่จะแพร่พันธุ์เพื่อความถูกต้องตามระบบธรรมชาติ
ทั้งยังมีจิตวิญญาณที่จะช่วยเหลือโลกตามวิถีธรรมชาติ
ถามว่า "มนุษย์แพร่พันธุ์เพื่ออะไรกัน"

128

ฅนเรามีความต้องการขั้นพื้นฐาน(ปัจจัย 4)เท่า ๆ กันทุกฅน
ฅนที่เต็มด้วยกิเลส คิดกักตุน เสาะหาเกินความจำเป็น ขอมีจิตแบ่งปัน เจือจุนฅนที่ไร้โอกาสบ้าง
นี่เท่ากับเรามาร่วมดำรงชีพแบบเสมอภาคเป็นปฐม
เรื่องนี้ไม่ยากเพียงยึดหลักศาสนาพุทธ และนำวิทยาศาสตร์มาปรับใช้อย่างลงตัว

129

หากรู้จักการแบ่งปันที่เต็มเปี่ยมด้วยจิตวิญญาณ นั่นคือสังคมมนุษย์กำลังอยู่ในระบบ "ธรรมชาติธรรม"
หรือ
ที่ท่านพระพุทธทาสเรียกว่า "ธัมมิกสังคมนิยม"

130

ดินแลน้ำบ่นว่า "ฉันปวดเมื่อย เจ็บระบมไปทั่วกาย ด้วยถูกฅนผลิตสารเคมีรดราด"
ดินแลน้ำถามว่า "ฅนเอ๋ย เจ้าฉลาดเหลือล้นแล้วฤๅ"