“Traditional Knowledge is inherited. Intellectual Property is invented.”
ผู้เขียนได้เข้าร่วมงานสัมมนาวิชาการประจำปี ๒๕๕๔ "การเมืองในชุมชน" เมื่อวันจันทร์ที่ ๕ กันยายน ๒๕๕๔ ณ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ท่าพระจันทร์ โดยมีหัวข้อสำคัญที่เป็นประเด็นในการถกเถียงทางวิชาการดังนี้
๑. "กระบวนทัศน์การผังเมืองกับความยุติธรรมระหว่างรัฐ ชุมชน พลเมืองและปัจเจก" โดย คุณพลพฤทธิ์ พนาสถิตย์ อภิปรายโดย ผศ. ดร. พนิต ภู่จินดา คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
๒. "สิทธิทางวัฒนธรรมในภูมิปัญญาท้องถิ่นภายใต้กรอบแนวิดทางกฎหมายและมานุษยวิทยา" โดย คุณภิรัชญา วีระสุโข อภิปรายโดย ดร. Alexandra Denis ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร
๓. "ความพยายามฟื้นคืนอำนาจในการจัดการทรัพยากรธรรมชาติ และสิ่งแวดล้อมของชุมชนในพื้นที่เหมืองโปแตช จังหวัดอุดรธานี โดย คุณศักดิ์ณรงค์ มงคล อภิปรายโดย รศ. ดร. โสภารัตน์ จารุสมบัติ คณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
๔. "การเมืองภาคประชาชนบนทางแพร่งกรณีเครือข่ายประชาชนภาคตะวันออก" โดย คุณศรัณยุ หมั้นทรัพย์ อภิปรายโดย ผศ. ดร. ประภาส ปิ่นตบแต่ง คณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
จบหัวข้อประเด็นสัมมนาทั้งสี่หัวข้อ เป็นรายการเสวนาวิชาการเรื่อง "การเมืองชุมชนในบริบทไทย : ประเด็นศึกษาและวิธีการ" โดย
๑. ผศ. ดร. ประภาส ปิ่นตบแต่ง คณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
๒. ผศ. ดร. ยุกติ มุกดาวิจิตร คณะสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
ดำเนินรายการโดย ดร. วิศรุต พึ่งสุนทร
ขอนำเสนอสไลด์ที่น่าสนใจดังนี้ค่ะ
ประเด็นสัมมนาดังกล่าวข้างต้นร้อยเรียงกันเพื่อที่จะนำเสนอให้เห็นถึงกระแสการศึกษา "ชุมชนท้องถิ่นนิยม" และการจัดการตนเองของชุมชน
ผศ. ประภาส ปิ่นตบแต่ง กล่าวถึง
ฐานคิดสำคัญคือ มองในมิติการจัดความสัมพันธ์ทางอำนาจระหว่างรัฐกับชุมชนท้องถิ่น
•การศึกษาเริ่มต้นที่ท้องถิ่น VS ส่วนกลางควรกระจายอำนาจแค่ไหน อย่างไร
•การกระจายอำนาจ VS การคืนอำนาจ Reclaim) การรับรองอำนาจของท้องถิ่น (Recognition)การให้อิสระแก่ท้องถิ่น
•มองมิติการกระจายอำนาจมากไปกว่าการเมืองและการบริหารจัดการ
(ทรัพยากร วัฒนาธรรม การหลุดออกจากการครอบงำของรัฐชาติ ฯลฯ)
ส่วนประเด็นที่ผู้เขียนนำเสนอเกี่ยวกับสิทธิทางวัฒนธรรมในภูมิปัญญาท้องถิ่นภายใต้กรอบแนวคิดกฎหมายและมานุษยวิทยานั้น มาจากฐานความคิดคู่ตรงข้ามที่ว่า
“Traditional Knowledge is inherited.
Intellectual Property is invented.”
(โดย ภิรัชญา วีระสุโข)
โดยชี้ให้เห็นถึงการนำภูมิปัญญาท้องถิ่นที่สืบทอดกันมายาวนานนับร้อยปีมาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของกฎหมายทรัพย์สินทางปัญญา ไม่ว่าจะเป็น "สิทธิบัตร" "ลิขสิทธิ์" "ความลับทางการค้า" หรือ "สิ่งบ่งชี้ทางภูมิศาสตร์" แล้วผลจะเป็นอย่างไร เนื่องจากโดยสภาพของทรัพย์สินทางปัญญาเป็นการคุ้มครอง "ความรู้" ที่ประดิษฐ์คิดค้นขึ้นใหม่ แต่ภูมิปัญญาท้องถิ่น เป็น "ความรู้" ที่เป็น "วัฒนธรรม" สิ่งที่คุ้มครองอาจจะไม่ใช่แค่องค์ความรู้ แต่คือจิตวิญญาณ แล้วจะใช้กฎหมายมาบัญญัติเพื่อการส่งเสริม อนุรักษ์ และหรือคุ้มครองได้อย่างไร
หากท่านใดสนใจประเด็นหัวข้อสัมมนาใด ๆ ดังกล่าวข้างต้น ติดต่อขอข้อมูลบทความได้ค่ะ โดยเฉพาะหัวข้อที่สอง ผู้เขียนยินดีแลกเปลี่ยนเรียนรู้ค่ะ
ขอบคุณค่ะ ทุกแนวคิดที่ช่วยลดความเหลื่อมลำ้ของชนชั้นในสังคม ย่อมนำมาซึ่งการตอบรับจากทุกภาคส่วนที่อยากเห็นการเปลี่ยนแปลงที่เป็นรูปธรรมนะคะ :)
ผมชอบวิธีการเรียนแบบนี้ ...
"หากมหาวิทยาลัยเราอยู่ใกล้ ฉันคงได้เดินทางไปแลกเปลี่ยนเรียนรู้แล้วกระมัง"
แต่ ... ในความเป็นจริง แถวนี้ (เชียงใหม่) ไกลจัง ;)...
อาจารย์นพลักษณ์ ๙ เก่งมาก ๆ เลยครับ ;)...
"หากมหาวิทยาลัยเราอยู่ใกล้ ฉันคงได้เดินทางไปแลกเปลี่ยนเรียนรู้แล้วกระมัง"
สวัสดีค่ะ อาจารย์ Sila Phu-Chaya
ไม่ทราบว่าจะเป็นข่าวดีหรือข่าวร้ายนะครับว่า ... ลูกศิษย์ผมทำงานอยู่บนดอยสูง แถวอมก๋อย ... น่าจะมีประเด็นที่ท่านอาจารย์นพลักษณ์ ๙ Sila Phu-Chaya ให้ความสนใจอยู่บ้าง
ติดต่อผมผ่านเมล์ก่อนนะครับ เรียกว่า คุยกันหลังไมค์ นั่นเอง ;)...
สวัสดีค่ะ
แวะมาอ่านบันทึกนี้ค่ะ
พร้อมกับมาเรียนรู้กับบันทึกนี้ค่ะ
เป็นบันทึกที่มีคุณค่ีา และน่าจดจำค่ะ
ขอบคุณสำหรับบันทึกนี้นะคะ
ขอบคุณค่ะ
ผมคิดว่า เรื่อง "การเรียกร้องสิทธิวัฒนธรรม" น่าจะมีคนช่วยอาจารย์ได้ ผมจะลองสอบถามให้เป็นการเบื้องต้นก่อนครับ ;)...
ขณะนี้ที่บ้านฝนตกหนัก กำลังจะขี่รถเครื่อง ฝ่าฝนไปสอนช่วงบ่ายครับ ;)...
แวะมาอ่านได้ความรู้ดีครับ.....
ขอบคุณที่ให้ความรู้ดีๆครับ.....
ด้วยความปรารถนาดีจากลุงหนาน.....พรหมมา
เพราะระบอบมอบอำนาจผ่านนายทุน ผู้ตักตุนอำนาจวาสนา
ประชาธิปไตยให้เผด็จการพาลนำพา ผลประโชน์ชาวประชาหาไม่เจอ
นักวิชาการอาจไม่เห็นประเด็นชัด เดินเลี้ยวลัดอัดความรู้อยู่เสมอ
พวกชาวบ้านไม่เข้าใจไงเล่าเออ ผู้เสนอกฎหมายใช้ปกครองสนองใคร
ชนชั้นไหนออกกฎหมายให้ชั้นนั้น เป็นมานานแปดสิบปีนี้ใช่ไหม
ให้เศษเนื้อโยนลงมาประชาไทย เนื้อก้อนใหญ่ใครกี่คนปล้นโกงกิน