รายชื่อรายงานกลุ่มวิชา ดร. พระมหาสมจินต์

นี่ถ้าคุณสวัสดิ์ไม่โทรหาเม่า มีหวังเพื่อนไม่ได้รายชื่อแน่เลย เพราะอาทิตย์นี้คุณเม่ายุ่งมากคะ มีงานสอน ติดกัน ๒ วัน บวกต้องเตรียมข้อมูลงานสอนด้วยเลยลืมเรื่องรายชื่อเพื่อนไปเลย  แต่ตอนนี้ทำเสร็จแล้วคะ ใครสงสัยจำไม่ได้ว่าอยู่กลุ่มไหน วันไหนก็เปิดดูได้เลยนะคะ

เจอกันวันพฤหัสที่ ๒๒ มิย. ๒๕๔๙ และอย่าลืมล้างท้องวันศุกร์ทานอาหารเที่ยงร่วมกัน  แล้วอย่าลืมแผ่เมตตาให้ผู้อนุเคราะห์เป็นเจ้ามือด้วยนะคะ ฮิๆๆๆ ยังมีกิเลศอยู่คะ

(กลุ่มใดจะนำเสนอเรื่องอะไร  สามารถแจ้งได้ในช่องความคิดเห็นได้เลยครับ..สวัสดิ์)

(ดาวน์โหลด pdf ไฟล์)

ศึกษาเฉพาะเรื่องในพัฒนาการแห่งพระพุทธศาสนา
กลุ่ม	ลำดับที่	รายชื่อ	ชื่อเรื่องรายงาน	วันที่รายงาน
กลุ่มที่๑	๑	พระระพิน           ด้วงลอย
	๒	นายอนันต์ชัย      ตั้งทรงสุวรรณ์		๑๑  สิงหาคม ๒๕๔๙
	๓	นางเสาวลักษณ์    เลิศบุศย์ สุรพลชัย
กลุ่มที่ ๒	๑	พระมหาบูรณะ     โพธิ์นอก
	๒	นางสุวภรณ์         แนวจำปา		๑๘ สิงหาคม ๒๕๔๙
	๓	นพ. ปุณวัสส์     กิตติมานนท์
กลุ่มที่ ๓	๑	นายสวัสดิ์           พุ้มพวง
	๒	นางสุมาลี           วุฒิจินดา		๒๕ สิงหาคม ๒๕๔๙
	๓	นางสาวสมจิตรา   กิตติมานนท์
กลุ่มที่ ๔	๑	พระมหาชยันต์     แสนโบราณ
	๒	พลตรีอภิสิทธิ์      ศรีผุดผ่อง		๑ กันยายน  ๒๕๔๙
	๓	ม.ล.ปริญญา       จรูญโรจน์
กลุ่มที่ ๕	๑	พระมหาธานินทร์  คำกมล
	๒	นายสุเมธ           โสฬศ		๘ กันยายน ๒๕๔๙
	๓	นางเอื้อมอร        ชลวร
กลุ่มที่ ๖	๑	พระมหาสมพงษ์   แพงเจริญ
	๒	นางพูนสุข           มาศรังสรรค์		๑๖ กันยายน  ๒๕๔๙
	๓	นายอภิสิทธิ์         กัมพลาวลี
กลุ่มที่ ๗	๑	พระมหาอุดร        เกตุทอง
	๒	นายนันทพล       โรจนโกศล		๒๓ กันยายน ๒๕๔๙
	๓	นายรุ่งศักดิ์         ศิวาชัญ

[ปริญญาเอก มจร.]

กลุ่ม ๓ จะเสนอรายงานเรื่อง "ขันธ์ ๕ ของโครงสร้างทางสังคม : ศึกษาวิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมโดยหลักขันธ์ ๕" ในเรื่องนี้เรามองปัญหาอย่างนี้ครับ  "สังคมทุกวันนี้ซับซ้อนกว่าสังคมพรรพกาล  ก่อนที่มนุษย์จะรวมตัวกันเป็นชาติรัฐความซับซ้อนมีน้อยกว่าสังคมปัจจุบัน  ความซับซ้อนนั้นมาจากไหน?  จากการศึกษาของนักสังคมวิทยาโดยผ่าน "อรรถปริวรรตศาสตร์" อธิบายว่า  ความซับซ้อนเริ่มเพิ่มมากขึ้น  เมื่อมนุษย์สร้างระบบการให้ความหมาย (ปรุงแต่ง) สิ่งต่าง ๆ ที่อยู่รอบตัวมนุษย์  มนุษย์รุ่นหลังก็มาสืบทอดความหมายนั้นต่อ ๆ กันไป  จนกลายเป็น "โครงสร้างทางสังคม" มนุษย์เป็นผู้สร้างโครงสร้างทางสังคม  ขณะเดียวกันโครงสร้างทางสังคมก็ครอบงำ  กดทับมนุษย์เช่นเดียวกัน (Hermeneutic Circle)การกดทับและครอบงำ  ส่งผลให้มนุษย์ยึดมั่น  ถือมั่นใน "โครงสร้างทางสังคม" นั้น  ทำให้มนุษย์ต่อสู้กันเอง  ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กันเอง  เพื่อปกป้อง "โครงสร้างทางสังคม" ของกลุ่มชนของตน  เพราะมนุษย์ไม่ได้เห็น "โครงสร้างทางสังคม"  ตามจริงว่าเป็นเพียงสภาวะที่อาศัยกันเกิดขึ้น  จึงเกิดสงครามเพื่อการต่อสู้แย่งชิงอัตตาทางสังคมดังกล่าวจากที่กล่าวมาทำให้เห็นปัญหาได้ชัดว่า  "การยึดมั่นถือมั่นในโครงสร้างทางสังคมของมนุษย์  นำไปสู่สงครามระหว่างมนุษย์ด้วยกันเอง"  เพราะมนุษย์เห็นโครงสร้างทางสังคมผิดไปจากความจริง  ในหลักคำสอนในพระพุทธศาสนานำขันธ์ ๕ มาอธิบายความจริงของชีวิต   ว่าเป็นเพียงการประกอบกันเข้าของขันธ์ทั้ง ๕  ทำให้มนุษย์เข้าใจชีวิตของตนเอง  เห็นชีวิตตามจริง  ไม่ใช่ตัว  ไม่ใช่ตน  เป็นสภาวะที่อาศัยกันเกิดขึ้น  จึงเกิดคำถามต่อไปว่า  "หากจะนำคำสอนเรื่องขันธ์ ๕ มาอธิบายความเป็นจริงของโครงสร้างทางสังคม  จะอธิบายอย่างไร  จึงจะทำให้มนุษย์เห็นโครงสร้างทางสังคมว่าเป็นเพียงการประกอบกันเข้าของขันธ์ ๕  ไม่ใช่ตัว  ไม่ใช่ตน?" ซึ่งหากสามารถหาวิธีการอธิบายที่ทรงพลังเพียงพอ  เชื่อว่าการศึกษาครั้งนี้น่าจะส่งผลดีต่อเสรีภาพของมวลมนุษยชาติในอนาคตขอบเขตเนื้อหาของการศึกษานี้มีขอบเขตเนื้อหาที่จะกล่าวถึงคร่าว ๆ ในที่นี้ดังนี้ครับ๑. ในส่วนความเป็นมา  จะนำเสนอในเชิงประวัติศาสตร์ของประวัติการตรัสสอนขันธ์ ๕ ตามปรากฏในพระไตรปิฎก  และหลักฐานอื่น ๆ
๒. เนื้อหาส่วนที่สอง  จะกล่าวถึงขันธ์ ๕ ในการอธิบายความเป็นจริงของชีวิต
๓. เนื้อหาส่วนที่สาม  จะนำเสนอการวิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมตามหลักขันธ์ ๕
๔. ส่วนสุดท้ายจะสรุปให้เห็นว่า  การวิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมตามหลักขันธ์ ๕  มีความเป็นไปได้หรือไม่อย่างไร  มีจุดอ่อนจุดแข็งอย่างไร  มีข้อเสนอแนะสำหรับการวิเคราะห์ครั้งต่อไปอย่างไร กลุ่มอื่นมีหัวข้ออะไรเรียนเชิญแลกเปลี่ยนได้เลยครับ
กลุ่ม ๓ สวัสดิ์, สุมาลี, สมจิตรา

อ่านแล้ว ดูน่าสนุก ปีนี้เปิดขายใบสมัครหรือยัง อยากเข้าเรียนมาก ๆ เรียนแล้วจะเครียดมั้ยเนี่ย

ค่าเทอมเท่าไหร่ เป็นครูสอนพุทธ เลยอยากเรียนต่อพุทธ มากๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ

พระพุทธเจ้า สุดยอดความอัจฉริยะ ขอบอก

[เม]

พิมพ์ข้อความเห็นที่ 2 แต่ลืมใส่ อีเมล์ เผื่อใครจะใจดีๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ ตอบกลับจ้า