กลุ่ม ๓ จะเสนอรายงานเรื่อง “ขันธ์ ๕ ของโครงสร้างทางสังคม : ศึกษาวิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมโดยหลักขันธ์ ๕” ในเรื่องนี้เรามองปัญหาอย่างนี้ครับ  “สังคมทุกวันนี้ซับซ้อนกว่าสังคมพรรพกาล  ก่อนที่มนุษย์จะรวมตัวกันเป็นชาติรัฐความซับซ้อนมีน้อยกว่าสังคมปัจจุบัน  ความซับซ้อนนั้นมาจากไหน?  จากการศึกษาของนักสังคมวิทยาโดยผ่าน “อรรถปริวรรตศาสตร์” อธิบายว่า  ความซับซ้อนเริ่มเพิ่มมากขึ้น  เมื่อมนุษย์สร้างระบบการให้ความหมาย (ปรุงแต่ง) สิ่งต่าง ๆ ที่อยู่รอบตัวมนุษย์  มนุษย์รุ่นหลังก็มาสืบทอดความหมายนั้นต่อ ๆ กันไป  จนกลายเป็น “โครงสร้างทางสังคม” มนุษย์เป็นผู้สร้างโครงสร้างทางสังคม  ขณะเดียวกันโครงสร้างทางสังคมก็ครอบงำ  กดทับมนุษย์เช่นเดียวกัน (Hermeneutic Circle)การกดทับและครอบงำ  ส่งผลให้มนุษย์ยึดมั่น  ถือมั่นใน “โครงสร้างทางสังคม” นั้น  ทำให้มนุษย์ต่อสู้กันเอง  ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กันเอง  เพื่อปกป้อง “โครงสร้างทางสังคม” ของกลุ่มชนของตน  เพราะมนุษย์ไม่ได้เห็น “โครงสร้างทางสังคม”  ตามจริงว่าเป็นเพียงสภาวะที่อาศัยกันเกิดขึ้น  จึงเกิดสงครามเพื่อการต่อสู้แย่งชิงอัตตาทางสังคมดังกล่าวจากที่กล่าวมาทำให้เห็นปัญหาได้ชัดว่า  “การยึดมั่นถือมั่นในโครงสร้างทางสังคมของมนุษย์  นำไปสู่สงครามระหว่างมนุษย์ด้วยกันเอง”  เพราะมนุษย์เห็นโครงสร้างทางสังคมผิดไปจากความจริง  ในหลักคำสอนในพระพุทธศาสนานำขันธ์ ๕ มาอธิบายความจริงของชีวิต   ว่าเป็นเพียงการประกอบกันเข้าของขันธ์ทั้ง ๕  ทำให้มนุษย์เข้าใจชีวิตของตนเอง  เห็นชีวิตตามจริง  ไม่ใช่ตัว  ไม่ใช่ตน  เป็นสภาวะที่อาศัยกันเกิดขึ้น  จึงเกิดคำถามต่อไปว่า  “หากจะนำคำสอนเรื่องขันธ์ ๕ มาอธิบายความเป็นจริงของโครงสร้างทางสังคม  จะอธิบายอย่างไร  จึงจะทำให้มนุษย์เห็นโครงสร้างทางสังคมว่าเป็นเพียงการประกอบกันเข้าของขันธ์ ๕  ไม่ใช่ตัว  ไม่ใช่ตน?” ซึ่งหากสามารถหาวิธีการอธิบายที่ทรงพลังเพียงพอ  เชื่อว่าการศึกษาครั้งนี้น่าจะส่งผลดีต่อเสรีภาพของมวลมนุษยชาติในอนาคตขอบเขตเนื้อหาของการศึกษานี้มีขอบเขตเนื้อหาที่จะกล่าวถึงคร่าว ๆ ในที่นี้ดังนี้ครับ๑. ในส่วนความเป็นมา  จะนำเสนอในเชิงประวัติศาสตร์ของประวัติการตรัสสอนขันธ์ ๕ ตามปรากฏในพระไตรปิฎก  และหลักฐานอื่น ๆ
๒. เนื้อหาส่วนที่สอง  จะกล่าวถึงขันธ์ ๕ ในการอธิบายความเป็นจริงของชีวิต
๓. เนื้อหาส่วนที่สาม  จะนำเสนอการวิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมตามหลักขันธ์ ๕
๔. ส่วนสุดท้ายจะสรุปให้เห็นว่า  การวิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมตามหลักขันธ์ ๕  มีความเป็นไปได้หรือไม่อย่างไร  มีจุดอ่อนจุดแข็งอย่างไร  มีข้อเสนอแนะสำหรับการวิเคราะห์ครั้งต่อไปอย่างไร กลุ่มอื่นมีหัวข้ออะไรเรียนเชิญแลกเปลี่ยนได้เลยครับ
กลุ่ม ๓ สวัสดิ์, สุมาลี, สมจิตรา