สูรยนมัสการ (ท่าไหว้พระอาทิตย์) ไม่ใช่อาสนะ (๑)

</td> <td style="text-align: right; margin: 2px; vertical-align: top; padding: 2px;">
เว็บศูนย์รวม “โยคะสารัตถะ”
</td> </tr></tbody></table><p> </p> <table style="margin: 2px auto; padding: 2px;" border="0"><tbody><tr style="padding: 0px; margin: 0px;"> <td style="text-align: left; vertical-align: top; padding: 2px; margin: 2px;"> <p style="text-align: right;"> .</p> </td> <td style="text-align: left; vertical-align: top; padding: 2px; margin: 2px;">

(๑) สูรยนมัสการ(ท่าไหว้พระอาทิตย์)
ไม่ใช่อาสนะ
(๒) สูรยนมัสการ(ท่าไหว้พระอาทิตย์)
ไม่ใช่อาสนะ
(๓) สุริยนมัสการเป็นอาสนะหรือไม่?
(๔) (ชุด)ท่าไหว้พระอาทิตย์
ถือว่าเป็นอาสนะหรือไม่ ?
(๕) วิวาทะเกี่ยวกับสูรยนมัสการ
(๖) วิวาทะว่าด้วย "สูรยนมัสการ"

</td> </tr></tbody></table><div class="content" style="text-align: center; padding-bottom: 4px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 0px;"> <h4 style="font-size: 130%; text-align: center; padding: 0px;"> </h4> <div style="text-align: center;"> <h4 style="font-size: 130%; text-align: center; padding: 0px;"> สูรยนมัสการ (ท่าไหว้พระอาทิตย์) ไม่ใช่อาสนะ (๑)
</h4> </div> <h3 style="text-align: right;"> </h3> <h3 style="text-align: right;">ธีรเดช อุทัยวิทยรัตน์ (ครูเละ) ;
(ดูงานเขียนทั้งหมดของครูเละที่นี่ค่ะ)
โยคะสารัตถะ ฉ.; เม.ย.’๕๒</h3> <h3 style="text-align: right;"> </h3> <div style="text-align: left;">วาทะว่าด้วย “วิวาทะ” (เข้าอ่านที่นี่ค่ะ)
</div> <div style="text-align: left;">
คอลัมน์ “โยคะ-วิวาทะ” ฉบับที่แล้ว เปิดตัวด้วยการตั้งประเด็นที่เคยมีกัลยาณมิตรรุ่นพี่ที่สนิทชิดเชื้อกัน ปรารภให้ผมฟังว่า มีครูโยคะท่านหนึ่งบอกว่า สูรยนมัสการ (หรือท่าไหว้พระอาทิตย์) ไม่ใช่อาสนะ ก่อนจะถามว่าผมคิดอย่างไรต่อประเด็นนี้

ผมจึงนำประเด็นที่ว่านี้มา “วิวาทะ” เป็น การเปิดตัวคอลัมน์ เพราะหลายปีที่ผ่านมามีเพื่อนพ้องน้องพี่หยิบยกประเด็นเดียวกันมาถกเถียงกัน ในวงฝึกและวงพูดคุยเรื่องโยคะเป็นครั้งคราว

ปรากฏว่าใกล้ครบกำหนดปิด ต้นฉบับโยคะสารัตถะ ก็ยังไม่มีใครเขียนไปร่วมวิวาทะกันเลย ทำให้ผมนึกถึงตอนที่เขียนอีเมล์ปรึกษาครูกวีว่าจะเปิดคอลัมน์นี้ ครูกวีตอบกลับไปว่า เห็นด้วยว่าน่าจะมีเวทีสำหรับแลกเปลี่ยนและซักถามพูดคุย แต่ก็ไม่แน่ใจว่าจะมีผู้ขานรับสักแค่ไหน เพราะคนไทยดูจะเฉยๆ กับการเขียนแสดงความคิดเห็นหรือแลกเปลี่ยน

หนึ่งสัปดาห์ก่อนปิดต้น ฉบับ ยังไม่มีใครร่วมวิวาทะไปเลย น้องมัชฯ ผู้ช่วยบรรณาธิการคนขยัน ถามผมว่าจะทำอย่างไรดี ผมนึกในใจว่าเห็นท่าสิ่งที่ครูกวีพูดจะเป็นจริง หรือไม่อีกที ประเด็นที่ผมตั้งไว้คงไม่โดนใจให้มีผู้ร่วมวิวาทะ พูดอีกอย่างว่างานนี้ “มุกแป้ก” ผมบอกเธออย่างที่ใจคิดว่า ถ้าไม่มีใครร่วมวิวาทะหรือเขียนไปถามไถ่พูดคุยอะไรเลย คอลัมน์ที่หมายมั่นว่าจะให้เป็นเวทีสาธารณะเพื่อให้ผู้อ่านมีส่วนร่วมก็คง ต้องปิดไป

ผมเองในฐานะของคนต้นคิดที่จะให้มีคอลัมน์นี้ ก็คงต้องไปทบทวนตัวเองว่า เพราะเหตุใดงานนี้จึงมุกแป้ก

ยัง ดีว่าหลังจากนั้นไม่กี่วันมีคนส่งความคิดเห็นผ่านครูกวีและน้องมัชฯ ไปถึงผม แม้จะเขียนไปไม่ยาว แต่ก็วิวาทะอย่างตรงประเด็น มีเหตุผลประกอบ นอกจากนี้อาจารย์ท่านหนึ่งยังบอกเล่าประสบการณ์สั้นๆ แถมท้ายไปด้วย

ขอเชิญอ่านกันครับ </div> <p style="padding: 4px; margin: 4px;"></p>

ภายใต้มูลนิธิหมอชาวบ้าน
2220/101 ซอยรามคำแหง 36/1 ถนนรามคำแหง แขวงหัวหมาก เขตบางกะปิ กรุงเทพฯ 10240
โทรศัพท์ 02-732-2016 - 17, โทรสาร 02-732-2811 มือถือ 081-401-7744 ;
E-mail: [email protected] ; www.thaiyogainstitute.com </div> <div class="content" style="padding-top: 0px; padding-right: 5px; padding-bottom: 4px; padding-left: 5px;"> <p style="padding: 4px; margin: 4px;"> </p> <p style="padding: 4px; margin: 4px;"> </p> </div>

สูรยนมัสการ (ท่าไหว้พระอาทิตย์) ไม่ใช่อาสนะ (๑)

ความเห็น

บทความในวันเดียวกัน