กฤษณะปราพระคัมภีร์ถูกเขียนขึ้นในช่วงศตวรรษแรกของการเกิดของพระพิฆเนศวรเทพ และบุตรชายของพระศิวะและเทพธิดาอุมาเทวี แต่ละตำนานกล่าวที่แตกต่างกัน
ในตำนานหนึ่ง มอนสเตอร์พ่ายแพ้และรักษ s
เมื่อปีศาจและรักษ s ศิวะเสียสละที่จะอธิษฐานต่อพระองค์ที่จะเติมเต็มความสุขเฉพาะเมื่อผมกลับไปรุกรานเทวดาได้รับความเดือดร้อนไปทั่ว พระอินทร์เป็นเช่นเดียวกับความต้องการที่จะใช้เวลาทั้งเทพเหล่านี้จะถูกขอให้ปรากฏก่อนที่พระอิศวร ถามหาวิธีที่จะเอาชนะเจ้าแห่งศาสตร์มืดหรือผู้ที่พาลและจิตใจผู้รักษ s หลังจากที่ได้ยินเสียงร้องของเทวดาในขณะนี้ พระศิวะจึงแบ่งตัวเองเป็นชายหนุ่มรูปหล่อที่เกิดในครรภ์ของ Uma ต้นกำเนิดจากเวลาที่เขาให้ชื่อของเขาเพื่อการเชื่อมต่อ Wi ฆหน้าที่ enswr เพื่อปราบปีศาจและพวกเขารักษ s เมื่อเสร็จสิ้นการพิชิตเป็นนิยาย และเขาก็เป็นตัวแทนไป Wi ฆ enswr ขัดขวาง และป้องกันไม่ให้จิตใจของคนพาล ขอพรของพระศิวะเพื่อนำไปใช้ในทางที่ผิด รวมฉีกตัวเลือกของเทวดาและการกระทำของมนุษย์และช่วยให้คนที่พบความสำเร็จ พรของพระอิศวรที่จะ
ตำนานสอง Parvati (เจ้าแม่อุมาเทวี) รูปปั้นเหงื่อออกบุตร
เวลาปาราวตีเมื่ออาบน้ำในสวนสาธารณะ พระองค์ทรงนำเหงื่อของพระบุตรของพระเจ้าของเจ้าจะปั้นร่างกายที่สวยงาม เขาใช้เวทมนตร์ที่จะทำให้หุ่นมีชีวิตขึ้นมา แล้วเขาก็ส่งลูกชายของเขาออกไปยามพระเจ้าหน้าประตูทางเข้าที่จอดรถ มันบอกว่าห้ามไม่ให้ผู้ใดเข้ามาเด็ดขาด เหตุการณ์เช่นนี้ตลอดเวลาเมื่ออุมาได้รับการอาบน้ำที่อุทยานแห่งนี้ จนกว่าจะถึงวันครบกำหนดสำหรับการกลับมาของพระศิวะ และเมื่อทั้งสองพบกันในคราคูฟครั้งแรกที่เขาได้ไปที่สวนสาธารณะ จะช่วยปกป้องคนอื่น ๆ จะเป็นตอตะโกร่างกายในสวนสาธารณะกับพระบุตรของพระเจ้าพระเจ้าบัญชาอุมา ห้ามไม่ให้ทำผิดกฎใด ๆ ที่เข้ามาในพื้นที่การอาบน้ำ ดังนั้นเมื่อพระอิศวรและเขาสั่งให้กองทัพในการต่อสู้กับความชั่วร้ายและฆ่าลูกชายของเขา (พระคัมภีร์บางคนบอกว่าพระอิศวรมีหัวตรีศูลตัดเขาชั่วร้าย. บางคนบอกว่าพระนารายณ์ได้ตัดหัวใบพัด)
เมื่อปาราวตีได้พบเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น เขาเป็นสามีโกรธและโกรธ เพื่อให้ห่างไกลการต่อสู้ระหว่างสองของพวกเขา ฤาษีร้อนรอด (The Great) ได้รับการออกหน้าในการต่อสู้ต่อรองจักระนี้ การต่อสู้รอบเมืองที่มีการหาวิธีที่จะมเหสีพระเจ้าของพระศิวะที่เด็กจะฟื้นชีวิตของเขาเพื่อความสงบสุข
พระอิศวรเขามีคำสั่งให้กองทัพของเทวดาที่เดินทางไปทางทิศเหนือ และเพื่อตัดริบบิ้นของสิ่งมีชีวิตที่ถูกพบว่ามีการเชื่อมต่อกับเด็กพระเจ้าลูกชาย เร็ว ๆ นี้เทวดาได้กลับมาพร้อมกับนำหัวช้าง (ที่มีงาเดียว) มากับลูกชายของเขา ต่อมาเขาได้ตั้งชื่อใหม่เป็น Chan (ฉันมีช้าง) และปริญญาเอกทันต (กงาเดียว) เมื่อฟื้นตัวฟื้นตีรถไฟแล้วเรื่องเอารูปร่าง ทั้งสองฟังว่าเขาเป็นทั้งบิดาและพระบุตรเว็บไซต์พระพิฆเนศเพื่อที่จะได้ทราบว่าบุตรชายกลับลงให้อภัยสำหรับความโง่เขลาของพวกเขา พระอิศวรก็ไม่พอใจเขา ด้วยพรกับลูกชายของเขาเป็นผู้มีอำนาจเหนือภูตผีทั้งหมดเหล่านี้ เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นพระพิฆเนศวรใน
ตำนานสามขวางคนชั่วร้ายที่ต้องการจะล้างบาปศาลเจ้าที่สารนาถโสม โสและศาลเจ้ามีเจ้าหญิงน้ำแข็ง
ตำนานเล่าว่าปาราวตีได้นำน้ำที่ใช้ในการเทน้ำผสมกับเหงื่อ เทลงในแม่พิมพ์ที่มีรูปร่างเป็นเด็กของมนุษย์ แต่มีหัวช้าง จากนั้นโรยน้ำจากแม่น้ำคงคาที่จะเข้ามาในชีวิต โดยมีความตั้งใจที่จะทำลายคนชั่วเพื่อบูชาศิวลึงค์ หวังว่าจะล้างความผิดตัวเองที่ศาลเจ้าโสมชัยนาท โสและศาลเจ้ามีเจ้าหญิงน้ำแข็งเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในนรก
จากเรื่องนี้ทำให้พวกเขามีรูปปั้นของชาวฮินดูนิยมของพระพิฆเนศวรแช่ลงไปในน้ำที่ยุคเนวัดความถี่จาตุรนต์ บางครั้งก็จะเล็ก ๆ น้อย ๆ ไอดอล จะเอามันไปแม่น้ำคงคาด้วยความเชื่อที่ว่า น้ำจากแม่น้ำคงคาเป็นภูมิปัญญาที่จะทำให้มันมีชีวิตขึ้นมา
ตำนานสี่กฤษณะ Avatar
เมื่อบอกว่าปาราวตีไม่มีบุตร มเหสีของพระศิวะที่ให้คำแนะนำว่าคุณไม่ได้ใช้ร่วมกับพิธี (บูชาของพระนารายณ์ในวันเพ็ญเดือน 13, มะค่า) โดยใช้เวลาในการเฉลิมฉลองครบรอบ 1 ปีซึ่งถ้าทำดีก็จะประสบความสำเร็จในการได้รับเด็ก ซึ่งกฤษณะเป็นชาติชาติ เมื่อทุกอย่างเป็นไปตามพระวจนะของพระศิวะแล้ว เทวดาเทพมาและเข้าร่วมมีความสุขกับการเกิดของลูกชายของเขารวมทั้งใหม่พระเจ้าศ. (เสาร์) นอกจากนี้ยังมีส่วนร่วมในพิธีด้วยคำอวยพร การศึกษาใหม่ซึ่งเขาได้กล่าวว่า สายตาของเขาเป็นสิ่งที่เกิดจากการเผาไหม้ไฟจนกว่าจะสิ้นสุดที่มีอยู่
ในเวลาที่จะเข้าร่วมพิธีทักทายการศึกษาใหม่ไม่ได้ชื่นชมลูกชายของเขา ฉันกำลังมองหาที่หัวลูกชายของพวกเขาเป็นเด็กที่ได้รับออกไปอัลโคโลก (ประทับกฤษณะ) พระอิศวรพระนารายณ์ได้รับบัญชาให้หัวออกไปมองหาลูกชายของเขา แต่ต่อมาเมื่อเขาพบว่าแม่น้ำบุษพีแพท พระนารายณ์ก็นอนหลับและเห็นหัวช้างหันไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ ดังนั้นหัวช้างแล้วนำบุตรชายของเขาไปยัง
พระอิศวรห้าตำนาน - หลงระเริงช้างปาร์คในโคลน
คราคูฟหนึ่งของพระอิศวรและหุ้นที่ตราไว้
กำเนิดพระพิฆเนศวร
กำเนิดพระพิฆเนศวร
ความเห็น
ยังไม่มีความเห็น
บทความในวันเดียวกัน
ยูมิ · 22 เม.ย. 2561
ยูมิ · 22 เม.ย. 2561
บุษยมาศ · 22 เม.ย. 2561
วรโพธินามะ · 22 เม.ย. 2561
วรโพธินามะ · 22 เม.ย. 2561
นุชรัตน์ · 22 เม.ย. 2561
ธิ · 22 เม.ย. 2561