ปลาทูเข้าโป๊ะ ผีตากผ้าอ้อม และ อุกกาฟ้าเหลือง

ภาพ อุทยานสวรรค์/หนองสมบุญ จังหวัดนครสวรรค์ ถ่ายด้วยกล้อง นิกร (Nikon D40x) : 3 เมษายน 2551

เพลงพระราชนิพนธ์ อาทิตย์อับแสง


ว่าด้วยสำนวน  ปลาทูเข้าโป๊ะ ผีตากผ้าอ้อม และ อุกกาฟ้าเหลือง หลังจากที่ผู้เขียนได้อ่าน บันทึก ชายผู้หลงรักมวลเมฆ » 052 : ชวนรู้จัก เมฆทรวงอก (Mammatus) โดยอาจารย์ บัญชา ธนบุญสมบัติ ทำให้ผู้เขียน นึกถึงกวีนิพนธ์ เราชะนะแล้ว, แม่จ๋า ของ อัศนี พลจันทร (นายผี) ซึ่งได้สอดแทรกสำนวน ปลาทูเข้าโป๊ะ ผีตากผ้าอ้อม เข้าไว้ในคำประพันธ์ด้วย

กาพย์ยานี 11 ของนายผี ท่อนหนึ่ง ได้แต่งเอาไว้ว่า

"สองตาดั่งปลาทู    เข้าโป๊ะพรืดนภาดล"


ผู้เขียนพยามแปล กาพย์ยานี 11 วรรคนี้ แต่ก็ยังไม่ทราบความหมายของสารที่จะสื่อ อะไรหนอ  ตา เหมือนปลาทู มันก็ตาใสๆ น่ะสิ แต่ถ้าแปลว่าตาใสๆ มันก็จะขัดแย้งกับบริบทของ กาพย์ยานี 11  กระทั่งผู้เขียนได้อ่านบันทึก 052 : ชวนรู้จัก เมฆทรวงอก (Mammatus) โดยอาจารย์ บัญชา ธนบุญสมบัติ  หลังจากที่ได้อ่านคอมเมนท์ของอาจารย์บัญชา ซึ่งได้เอ่ยถึงสำนวน ปลาทูเข้าโป๊ะ  และ อุกาฟ้าเหลือง

ผู้เขียนจึงได้ ลองสอบถามอาจารย์ กูฯ (Gogle) ได้ความว่าสำนวน  ผีตากผ้าอ้อม ใช้เรียกปรากฏการณ์ทางธรรมชาติในยามที่ท้องฟ้าทางทิศตะวันตก (โดยมากหลังฝนตกใหม่ๆ) แสงตะวันตกดินจะสะท้อนกลับมาสว่างเป็นแสงสีแดงอมเหลือง คนโบราณเปรียบภาพที่เห็นนั้นเหมือนผ้าอ้อมที่ผีนำออกมาตาก จึงเรียกกันว่า ผีตากผ้าอ้อม (1) 

ส่วนสำนวน ปลาทูเข้าโป๊ะ นั้น จากการสอบถามอาจารย์ กูฯ (Gogle) พบว่ามีความหมายคล้ายคลึงกับสำนวน ผีตากผ้าอ้อม  ผู้เขียน สันนิษฐานว่า สำนวน ปลาทูเข้าโป๊ะ  นี้มีที่มาจาก

1.การสังเกตพฤติกรรมของปลาทูที่มักจะว่ายเข้าโป๊ะในยามโพล้เพล้ หรือ
2.บริเวณจับโป๊ะปลาทูมีการจุดไต้ จนสว่างไสวกลางทะเล หรือ
3.เมื่อ ปลาทูเข้าโป๊ะ มากเพียงพอต่อความต้องการแล้ว ในยามที่จะจับปลาทูขึ้นจากน้ำ ชาวประมงคงเลือกใช้เวลาในยามโพล้เพล้ (เช้า/เย็น)  เพราะเป็นเวลาที่แสงอาทิตย์ลดความร้อนแรง ดังนั้นชาวประมงผู้จับปลาทู จึงต้องจุดไต้จุดคบ ให้สว่างไสวในบริเวณโป๊ะ พฤติกรรมการจุดไต้จุดคบสีแดง อมส้มจนสว่างไสว กลางทะเลนี้ ชาวประมงจึงนำมาใช้เรียกท้องฟ้าในยามโพล้เพล้ว่า ช่วงเวลาปลาทูเข้าโป๊ะ เพราะท้องฟ้ามีสีแดงอมส้มเหมือนแสงไฟจากโป๊ะจับปลาทูนั่นเอง


รูป โป๊ะ จับปลาทู (2)

โป๊ะ คือ เครื่องมือจับปลาพื้นบ้าน ซึ่ง เป็นเครื่องมือจับปลาประจำที่ (ไม่สามารถถือเคลื่อนย้ายไปมาได้  แต่สามารถนำไปประกอบหรือลงหลักใหม่ได้)  ประกอบด้วยส่วนของลูกขังที่มีลักษณะเป็นรูปทรงต่าง ๆ  มีส่วนปีกเป็นทางน้ำให้สัตว์น้ำเข้าสู่ลูกขัง  ชาวประมงพื้นบ้านนิยมใช้โป๊ะเป็นเครื่องมือจับปลามาช้านานในทะเล (3)

เมื่อทราบที่มาของสำนวน ปลาทูเข้าโป๊ะ ผีตากผ้าอ้อม ผู้เขียนจึงลองวิเคราะห์กวีนิพนธ์ เราชนะแล้วแม่จ๋า ของอัศนี พลจันทร (นายผี) ท่อนที่ว่า

ดวงใจอันไกรเกรียง      เป็นแสนเสี่ยงอยู่รอรา
มือกำและน้ำตา           ก็ตกพรากอยู่พลั่งพรู
กัดฟันตัวสั่นเทิ้ม          เม็ดเหื่อเยิ้มอยู่ดาษดู
สองตาดั่งปลาทู-         เข้าโป๊ะ พรืด นภาดล
หน้าซีดบ่มีสี-              โลหิตแล้ว และเหลืองกล-
ผีตากผ้าอ้อม สน-        ธยา ย้อมระยับแสง
สงสารเอยโอ้ดวงใจ      อันเกรียงไกรก็อ่อนแรง
ดุจดวงตะวันแดง          จะลับเลื่อนลงรอนรอน

(อัศนี พลจันทร.รวมบทกวีนายผี : อัศนี พลจันทร.--พิมพ์ครั้งที่ 1.--กรุงเทพฯ : สามัญชน, 2541 หน้า 522)

จากการวิเคราะห์ กวีนิพนธ์ เราชนะแล้วแม่จ๋า ของอัศนี พลจันทร (นายผี) พบว่า นายผีใช้การอุปมาอุปไมยว่านางเอก ร้องไห้ จนตาแดง อมสีส้ม ๆ เหมือน ท้องฟ้ายามโพล้เพล้ หรือที่คนโบราณทางภาคใต้เรียกว่า ปลาทูเข้าโป๊ะ  คนทางภาคกลางเรียกว่า ผีตากผ้าอ้อม (ท้องฟ้ามีสีแดงๆ อมส้ม) ผู้เขียน สันนิษฐานว่า สำนวน  ผีตากผ้าอ้อม  นี้มีที่มาจาก

1.ขอให้ท่านผู้อ่าน นึกถึงภาพ ขี้ หรืออุจาระ  ว่ามีสีอะไร ใช่แล้ว สีเหลือง ไม่ก็ สีส้ม ซึ่งในสมัยที่ผู้เขียนยังเป็นเด็ก เคยแกล้งน้องเมื่อเห็นน้องชายกำลัง รับประทาน ขนมแกงบวชฟักทอง ซึ่งมีสีเหลืองๆ ว่า กินขี้อยู่เหรอ  น้องชายถึงกับร้องไห้วิ่งไปฟ้องแม่ ดังนั้น ขี้ หรืออุจาระ  ในมโนสำนึกของคนไทยจึง มีสี เหลือง ไม่ก็สีส้ม สำนวนผี ตากผ้าอ้อม นี้ ผู้เขียนสันนิษฐานว่า คนโบราณใช้เรียก ผ้าอ้อมเด็ก ซึ่งเปื้อนอุจจาระเด็กอ่อนจนมีสี เหลืองๆ ส้มๆ แม้นว่าจะซักตากแล้วก็ตาม คงเป็นเพราะในสมัยก่อนนั้นยังไม่มีผงซักฝอก จึงทำให้ผ้าอ้อมที่ซักตากนั้นเมื่อใช้บ่อยๆ เข้าก็จะมีสีเหลืองอมส้ม สีของผ้าอ้อมเด็กที่ตาก นี่เอง ถูกนำมาเป็นสำนวนในการใช้เรียกท้องฟ้า ในยามโพล้เพล้ซึ่งมีสีเหลืองอมส้มว่า เป็นท้องฟ้าในช่วงเวลาที่ ผี(มา)ตากผ้าอ้อม  ด้วยเพราะในสมัยโบราณวิทยาศาสตร์ยังไม่ก้าวหน้า คนโบราณจึงพยามอธิบายปรากฎการณ์ทางธรรมชาติโดยอิงกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เช่น ฟ้าร้อง เพราะเกิดจาก รามสูร ขว้างขวาญ ฟ้าแลบ เพราะเกิดจากนางเมขลา โยนลูกแก้ววิเศษเล่น

นอกจากนี้แล้วนายผียังได้เปรียบเทียบไว้อีกว่า ดวงใจของนางเอกในเรื่องกำลังจะดับสลาย เหมือน แสงดวงอาทิตย์กำลังจะดับในยามเย็น (เพราะน้องชายได้ด่วนมาตายจากไป) นายผีเลือกใช้สำนวน ปลาทูเข้าโป๊ะ  + ผีตากผ้าอ้อม เปรียบเปรยทำให้ผู้อ่าน มองเห็นภาพของ นางเอก ผู้ซึ่งกำลังร้องไห้จนตาแดง อมส้ม  นั่นเอง

อนึ่ง พระเดชพระคุณ พระมหาชัยวุธ ฐานุตฺตโม ได้สอบถามผู้เขียน ถึงกวีนิพนธ์เราชนะแล้วแม่จ๋า ของอัศนี พลจันทร (นายผี)  ไว้ในอนุทิน BM.chaiwut @20235  ความว่า  @20227 อาจารย์กวิน "สงสารเอยโอ้ดวงใจ อันเกรียงไกรก็อ่อนแรง" สงสัยนิดหนึ่ง ทำไมวรรคนี้ จึงมี 6 คำ (วรรคหน้าห้าคำหมาย วรรคหลังหกยกแสดง) เจริญพร


ผู้เขียนสันนิษฐานว่า คำว่า สงสาร/สังสาร/สํสาร ซึ่งปรากฎในกวีนิพนธ์นั้น มีรากศัพท์เดียวกัน แต่ทว่า คำว่า สงสาร และ สังสาร ถูกนำมาใช้ในสองความหมาย นั่นคือ

สงสาร ๑, สงสาร [สงสาน, สงสาระ] น. การเวียนว่ายตายเกิด, การเวียนตายเวียนเกิด;
 โลก. (ป., ส. สํสาร). 
สงสาร ๒ [สงสาน] ก. รู้สึกเห็นใจในความเดือดร้อนหรือความทุกข์ของผู้อื่น,
 รู้สึกห่วงใยด้วยความเมตตากรุณา, เช่น เห็นเด็ก ๆ อดอยากก็รู้สึก
 สงสาร เห็นเขาประสบอัคคีภัยแล้วสงสาร. (4)

โดยความหมายในภาคภาษาไทย นิยมเขียนคำว่า สงสาร/สังสาร ในความหมาย ของ การเวียนว่ายตายเกิด หรือประกอบกับศัพท์อื่นแต่มีความหมายเหมือนเดิมเช่น วัฎฎสงสาร/วัฎฎสังสาร/สังสารวัฎ  และนิยมใช้คำว่า สงสาร ในเชิงความหมายแสดง ความรู้สึกเห็นใจในความเดือดร้อนหรือความทุกข์ของผู้อื่น

และถ้าผู้เขียนจำไม่ผิด เครื่องหมาย นิคหิต/นฤคหิต ที่ใช้ในการประกอบศัพท์คำว่า สํสาร นี้น่าจะออกเสียงได้ทั้ง  ญ ม ง ณ โดยขึ้นอยู่กับหลักเกณฑ์ของ ปัจจัย (suffix)  ที่นำมาประกอบหลังคำศัพท์ (Root) และออกเสียงแผ่วเบา เช่น

สํจร=สัญจร
สํบูรณ=สมบูรณ์
สํขาร=สังขาร
สํฐาน=สัณฐาน

ลักษณะกาพย์ยานี ๑๑ ของนายผี นั้นเลียนแบบลีลามาจาก กาพย์ยานี ๑๑ใน สมุทรโฆษคำฉันท์  (สมัยอยุธยา)  อนึ่งกาพย์ยานี ๑๑ในสมุทรโฆษคำฉันท์ แฝงลีลาของ อินทรวิเชียรฉันท์ ๑๑ อยู่ด้วย ซึ่งฉันท์ในสมัยอยุธยาแต่งโดยใช้เสียงเป็นเกณฑ์ (ใช้หูฟังเสียงหนักเบา)

สำหรับฉันทลักษณ์ของกาพย์ยานี ๑๑ นั้น กำหนดให้วรรคแรก มี ๕ พยางค์ วรรคหลังมี ๖ พยาง รวมทั้งสองวรรค์มีทั้งหมด ๑๑ พยางค์ จึงเรียกว่ากาพย์ยานี ๑๑ นี่คือในทางทฤษฎี แต่ในทางปฏิบัตินั้น การจะใช้คำให้ครบพยางค์ตรงตามฉันทลักษณ์นั้น เป็นเรื่องยากที่จะทำได้ ยานี ๑๑ บทข้างบน ถือเป็น กรณีตัวอย่าง ว่าด้วยเรื่องของการใช้ คำ/พยางค์ เกินกว่ากำหนดทางฉันทลักษณ์ 

กาพย์ แปลตามรูปศัพท์ว่า เหล่ากอแห่งกวี หรือ ประกอบด้วย คุณแห่งกวี หรือ คำที่กวี ได้ร้อยกรองไว้ กาพย์มาจากคำว่า กาวฺย หรือ กาพฺย และคำ กาวฺย หรือ กาพฺย มาจากคำ กวี กวีออกมาจากคำเดิม ในภาษาบาลี และสันสกฤต กวิ แปลว่า ผู้คงแก่เรียน ผู้เฉลียวฉลาด ผู้มีปัญญาเปรื่องปราด ผู้ประพันธ์กาพย์กลอน และแปลอย่างอื่น ได้อีก คำ กวิ หรือ กวี มาจากรากศัพท์เดิม คือ กุ (ธาตุ/prefix) แปลว่า เสียง ว่าทำให้เกิดเสียง ว่าร้อง ว่าร้องระงม ว่าคราง ว่าร้องเหมือนเสียงนก หรือเสียงแมลงผึ้ง

อันว่าคำประพันธ์ในสมัยโบราณ โคลงฉันท์กาพย์กลอน ประพันธ์ขึ้นก็เพื่อนำมาใช้ในการ ขับร้อง และเมื่อไม่สามารถประพันธ์ตรงตาม ฉันทลักษณ์ได้ เช่นมีคำเกิน ผู้ขับร้องก็จะมีวิธีที่การออกเสียงขับร้องโดยไม่ให้สูญเสียความไพเราะ วิธีการนี้ โบราณเรีกว่าร้องโดยใช้ ลูกเก็บ (the final movement of a Thai musical composition) การแต่งคำประพันธ์โดย ถือยึดถือเอา เนื้อหา สำคัญกว่า ความไพเราะ นี้โบราณเรียกว่า เป็น กวียานุโลม/กาพยานุมัติ (Poetic License) 


ส่วนเรื่องสำนวน อุกกาฟ้าเหลือง นั้นสอบถามอาจารย์ กูฯ (Gogle) ได้ความว่า คนโบราณเชื่อกันว่า ถ้าท้องฟ้ากลายเป็นสีเหลืองเข้มออกแดงแบบที่เรียกว่าอุกาฟ้าเหลือง จะเกิดมหันตภัยทางธรรมชาติในเร็ววัน ชาวทะเลจะไม่มีวันยอมออกเรือเลย เพราะกลัวพายุใหญ่และมรสุม สัญญาณเตือนภัยโบราณนี้มีคำอธิบายเพิ่มเติมที่เป็นวิทยาศาสตร์บ้างไหม? หรือเป็นเพียงความเชื่อที่เล่าสืบต่อกันมา  สิ่งที่ชาวบ้านเรียกว่า อุกาฟ้าเหลือง ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอย่างหนึ่ง ซึ่งจะเกิดเมื่อมีพายุฝนฟ้าคะนอง ในเวลาอย่างนั้นท้องฟ้าจะมีเฆมชั้นต่ำมาก เมฆชั้นต่ำจะมีไอน้ำมาเกาะอยู่อย่างหนาแน่น ทำให้เกิดความชื้นสูง เมื่อพระอาทิตย์ส่องแสงกระทบละอองไอน้ำเหล่านี้มาสู่ตาเรา ละอองน้ำจะหักเหแสงสีแดงสู่ระบบการมองเห็นของเรา ท้องฟ้าก็กลายเป็นสีแดงส้ม อุกาฟ้าเหลืองที่แท้จึง ไม่ใช่สีเหลือง แต่เป็นสีแดงส้มมากกว่า   ชาวเรือที่ใช้การสังเกตอุกาฟ้าเหลืองเป็นหลักในการออกเรือ โดยเฉพาะในเรื่องพายุ ก็ยังใช้ได้ โดยสังเกตว่าเกิดสภาพนี้ขึ้นในเวลาใด เกิดตอนเช้าหรือหลังพระอาทิตย์ตกดินไปแล้ว ถ้าท้องฟ้ามีสีแดงส้มในเวลาเช้าหรือหลังพระอาทิตย์ตกดินไปแล้วก็จะไม่ออกเรือ เพราะเป็นสัญญาณเตือนว่าจะมีพายุและลมแรง แต่ถ้าท้องฟ้ามีสีส้มแดงในช่วงตอนโพล้เพล้หรือระหว่างพระอาทิตย์ตกดิน แสดงว่ารุ่งขึ้นอากาศจะดี  ความเชื่อที่เป็นภูมิปัญญาชาวบ้านหรือภูมิปัญญาท้องถิ่นหลายอย่างมีประโยชน์จริงๆ เราจึงนำมารวมไว้ในที่นี้ด้วยความเคารพเพียงเติมข้อมูลที่เป็นวิทยาศาสตร์เล็กน้อยเท่านั้นเอง (5)

แต่จากการสังเกต ศัพท์ คำว่า อุกาฟ้าเหลือง ผู้เขียน สันนิษฐานว่าควรเขียนว่า อุกกาฟ้าเหลือง ด้วยเหตุเพราะ อุกกา [อุก] แปลว่า คบเพลิง. (ป.; ส. อุลฺกา). (อ้างแล้ว) ที่มาของสำนวน อุกกาฟ้าเหลือง นี้ผู้เขียนสันนิษฐานว่า คนโบราณเมื่อมองเห็นท้องฟ้า เป็นสีแดงส้ม เหมือน แสงของคบเพลิง (อุกกา) จึงเรียกท้องฟ้าที่มีสีแดงส้มเหมือนคบเพลิงนี้ว่า อุกกาฟ้าเหลือง ด้วยประการฉะนี้

[จตุพร วิศิษฏ์โชติอังกูร]

ตามมาอ่านและให้กำลังใจ กวี กวิน ครับ

[กวิน]

ขอบคุณพี่เอกครับ

[บัญชา ธนบุญสมบัติ]

น้องกวี-กวิน

       ยอดเยี่ยมๆ ชื่นชมๆ ^__^

       เรื่องแนว อุกกาฟ้าเหลือง นี่ พี่เคยได้ยินสำนวนฝรั่งด้วย (มีเล่นสัมผัสคำในภาษาอังกฤษด้วยนะ!) ไว้จะไปค้นมาแปะไว้แถวๆ นี้ครับ

[chaying]

ให้ความรู้ใหม่เยอะเลย ขอบคุณค่ะ เพิ่งรู้ที่มาของสำนวนเหล่านี้ สงสัยมานานแล้ว แต่ไม่รู้จะถามใคร

[naree suwan]

• ว้าว ภาพสวยมากๆน้องกวิน สุดยอดฝีมือ...ชอบรูปที่ถ่ายด้วยกล้องนิกร อยากได้สักตัว แต่ไม่มีตังค์เลยต้องใช้แต่แคนนอน กับโซนี่ไปก่อน ฮ่าๆ
• อุกาฟ้าเหลืองนี่น่ากลัวค่ะสำหรับคนที่อยู่ริมทะเล
• แต่เห็นภาพข่าวเฮอริเครนไอซถล่มคิวบาแล้วท้องฟ้าไม่มีสีอะไรเลย น่ากลัวจริงๆ

[กวิน]

สวัสดีครับ พี่ชิว มากๆ สืบเนื่องมาจากบันทึก 052 : ชวนรู้จัก เมฆทรวงอก (Mammatus) ภาพแรกเห็นท้องฟ้าเป็นสีเหลืองๆ อมส้ม ทำให้ผมนึกถึง สำนวนผีตากผ้าอ้อม และพี่ได้กรุณาแนะ นำเกี่ยวกับ สำนวนปลาทูเข้าโป๊ะ เอาไว้ขอเขียนไว้ในแนววรรณคดีปริทรรศน์ นะครับ และอยากอ่านแนววิทยาศาสตร์ด้วยนะครับ จะรออ่าน :)

[กวิน]

ขอบคุณ คุณพี่อาจารย์หมอ ชนิกานต์ chaying ครับผมก็เพิ่งรู้ไม่กี่วันมานี่เองครับเพราะถามจากอาจารย์ กูฯ (Gogle) :)

[กวิน]

ขอบคุณคุณพี่อาจารย์ ดร.นารี naree suwan ครับ ผมก็อยากมี กล้องหนอน (canon) กับกล้อง สุนีย์ (sony) สักตัวเหมือนกัน (แลกกันดีมั้ยเนี่ย)  เรื่องพายุต้องให้รบกวน พี่ชิว ช่วยอธิบาย   เพราะเคยเห็นพี่ชิว เขียน เกี่ยวกับ 006 : พายุ 'นาคเล่นน้ำ' : สะพานเชื่อมนภา & วารี คนดูจะเกือบๆ หมื่นแล้ว นึกถึงสำนวน คางเหลือง 

สำนวนไทยที่เรามักได้ยินหรือใช้กับเหตุการณ์ชกต่อยตีกัน "ไม่ตายก็คางเหลือง" นั้น มีมาตั้งแต่สมัยโบราณแล้ว ไทยเราถือว่าในร่างกายของคนเรามีส่วนที่สำคัญอยู่ 8 แห่ง ซึ่งเมื่อวิวาทต่อยตีกันถูกเข้าอย่างแรงแล้วอาจถึงตาย ที่สำคัญ 8 แห่งนั้นคือ กำด้น (หมายถึงท้ายทอย ส่วนที่คอกับศีรษะต่อกัน) ต้นคอ, จมูก, แสกหน้า, เพรียงหู (ส่วนของร่างกายที่นูนอยู่ข้างหลังหู), ขากรรไกร, ปลายคาง และชายโครง มาดูส่วนที่เป็นปลายคาง ซึ่งเป็นส่วนที่ยื่นออกมามากกว่าทุกส่วนใน 8 ส่วนนั้น จึงถูกกระทบกระทั่งได้ง่าย เช่น เวลาชกมวย คางจะเป็นส่วนที่ถูกเตะ ต่อยและถูกเข่า จึงเป็นส่วนที่ล่อแหลมมาก เมื่อชกต่อยถูกคางถ้าไม่ตาย ก็ต้องรักษาซึ่งสมัยนั้นก็ใช้ไพลมาฝนทาแก้ฟกช้ำ ไพลเป็นสีเหลือง ทาเข้าที่คาง คางก็เหลือง คำว่าคางเหลืองจึงเป็นสำนวน หมายถึง แย่ คือลำบากจนเกือบตาย (1)

[กวิน]

แทรก เพลงพระราชนิพนธ์ อาทิตย์อับแสง

[ฟ้ามิกแม็ก]

สวัสดีครับ

วันนี้ฟ้ามิกแม็กเข้ามาดู เจอภาพอุทยานสวรรค์

และโป๊ะจับปลาทูสวยมากเลยครับ เลยเก็บภาพมาไว้เป็นภาพหน้าคอมพิวเตอร์ ครับ/ค่ะ

[จิ๊กกี้]

สวัสดีค่ะคุณกวิน

มาอ่าน...จนคางเหลืองเลย...ไม่ค่อยรู้เรื่องเท่าไหร่..แหะ แหะ...ก็ได้ความรู้ล่ะนะ แต่จะเอาไปทำอะไรดีล่ะเนี่ย...

แต่ภาพน่ะสวยดีนะคะ สีสรรค์คลาสสิคมาก ๆ เลย

แล้วจะแวะมาใหม่ค่ะ ถ้ามีเวลา

[กวิน]

ขอบคุณ น้อง ฟ้ามิกแม็ก ที่แวะมาเยี่ยมพี่กวิน ครับ ฝากปลาทูให้คนละเข่งจับเอาได้จากโป๊ะในภาพนะจ๊ะ

[กวิน]

ขอบคุณ หมอจิ๊กกี๊ ครับ ก็เอาไว้ใช้ได้ตอนไปเที่ยวทะเล แล้วเจออุกกาฟ้าเหลืองจะได้ไม่ล่องเรือออกทะเล งัยครับ

[nussa-udon]

• พี่จะนึกถึงเหลือง..ซึงเป็นศัพท์ที่ใช้ในกลุ่มเพื่อนสมัยวัยรุ่น...สมัยโน้น..แปลว่าหน้าแตก คุณหมอไม่รับเย็บค่ะ..คงเหลืองประมาณผีตากผ้าอ้อมค่ะ...

[กวิน]

อ่อ คล้ายๆ หน้าเหลืองๆ เหมือนคนจะเป็นลมอะไรทำนองนี้ใช่มั้ยครับ ขอบคุณครับพี่นุส

[sirirath insook]

คำว่าไหลือง"สมัยนนี้มักนึกถึงเสื้อเหลืองที่ทำความรำคาญใจให้ประชาชน ทั่วไป เบื่อ และเซ้งมาก มีวิธีรักชาติแบบิ่นไหม นอกจากประท้วงค่าตัววันละ 500-1000 บาทแล้วแต่ระดับชั้น

[กวิน]

ขอบคุณคุณ sirirath insook  ที่แวะมาเยี่ยมชมครับ

[สีตะวัน]

สวัสดีปีใหม่ 2552 ค่ะคุณกวิน

• มาดื่มด่ำบทกวี
• มาศึกษาอุกาฟ้าเหลือง
• และมาชมภาพ อุทยานสวรรค์...สวยมาก..ๆ
• ขอบคุณค่ะ

[กวิน]

ขอบคุณพี่  สีตะวัน  ครับ