ตอนที่ฝึกเล่นกอล์ฟนั้น แรก ๆ วงสวิงหรือวิธีการตีของเรายังมีข้อบกพร่องอยู่
จึงต้องมีการปรับเปลี่ยนวงสวิงให้ถูกต้องมากขึ้นเรื่อย ๆ
ทุกครั้งที่มีการปรับเปลี่ยนวงสวิงนั้น จะทำให้ตีแย่ลง
แต่เมื่อปรับได้แล้ว จะทำให้ตีขึ้นเก่งกว่าตอนก่อนปรับ หนอ
วันก่อนได้หนังสือเล่มใหม่ อ่านแล้วประทับใจมากครับ
จึงพยายามปฏิบัติตามธรรมในหนังสือท่าน
จึงเกิดอาการเหมือน การเปลี่ยนวงสวิงธรรม ขอรับ
ประมาณว่า ตลอดปีที่ผ่านมาผมเน้นการฝึกปฏิบัติแบบ สมาธิ อบรม ปัญญา
แต่ต้องเปลี่ยนมาปฏิบัติแบบ ปัญญาอบรมสมาธิ
จึงทำให้ โอ้โฮ! จิตใจฟุ้งวุ่นวาย อย่างมีนัยสำคัญ หนอ
ข้อดีก็คือ ทำให้เราเกิดปัญญาเห็นธรรมอันจะนำไปพัฒนาการสอนลูกศิษย์ให้ดียิ่งขึ้นต่อไป หนอ
ผมเห็นว่า
ถ้าจิตใจวุ่นวาย ไม่สงบนั้น จะเปรียบเหมือนน้ำขุ่น ๆ ที่มองไม่เห็นธรรมอะไรเลย
แต่ถ้าจิตใจมีความสงบแล้วนั้น จึงจะเห็นและซึมซับธรรมได้ หนอ
ตอนเปลี่ยนวงสวิงธรรมนั้น
เกิดความวุ่นวายในจิตใจ มากพอสมควร
ผมพยายาม ขุดธรรมที่มีออกมาสู้ แต่ก็ไม่เป็นผล
จนเกิดปัญญา หันมาพิจารณาดูจิตใจตนเอง ตอนที่วุ่นวาย นั้น
ทำให้ถึงบางอ้อ! ว่า
ถ้าจิตใจลูกศิษย์วุ่นวายอยู่นั้น ไม่มีทางที่เค้าจะเห็นธรรมที่เราพยายามหยิบยื่นให้เลย หนอ
แล้วจะทำอย่างไรดี ?
เมื่อเช้านี้ตอนขับรถออกไปส่งลูกชายไปโรงเรียน
ผมค่อย ๆ พิจารณาธรรมที่เหมาะสมกับอาการที่เกิดขึ้นเมื่อวานนี้
จึงขอสรุปเป็นบทเรียนดังต่อไปนี้ครับ
- คำว่า "มีสติอยู่กับปัจจุบัน" จะใช้ไม่ได้ผลกับคนที่มีจิตใจวุ่นวายอยู่ หนอ
- การพิจารณาลมหายใจเข้าออก เป็นการดำรงไว้ซึ่งการมีสติอยู่กับปัจจุบัน
- การมีประสบการณ์แห่ง "ความว่าง" แรก สำคัญมาก ๆ ของการเข้าสู่สมาธิ
- ถ้ายังไม่ผ่านประสบการณ์แห่ง "ความว่าง" (จากความคิด) ก็ยากนักที่จะเกิดศรัทธาเห็นธรรม
- จิตที่ขุ่นหรือวุ่นวาย จะไม่เห็นหรือเข้าใจ ธรรมที่จิตว่าง(จากความคิด)เห็น หนอ หรือ พูดคนละภาษานั่นเอง หนอ
-จิตที่ขุ่นหรือวุ่นวาย จะไม่เห็นหรือเข้าใจ
-ขอบคุณครับ..
สาธุ สาธุ ครับ