ยกมือไหว้สา วันตากราบนบ ท่านที่เคารพชายญิงตังหลาย ขดเข้ามาเต๊อะ เติกเมอะเป๋นสาย ค่อยฟังเต๊อะนาย จักไขเล่าอู้....เรื่องขึดตุงเนอพี่น้อง....
ดังได้เล่ามาแล้วเรื่องขึดทั้งหลายเกี่ยวกับตุง แต่ก็ยังมีท่านที่สนใจมาสอบถามด้วยพบกันตัวต่อตัว พูดกันตามชีวิตเป็นๆ ถามตอบได้ยินเสียงกันสดๆ แล้วยังมีการสอบถามทางไกล พูดด้วยระบบเทคโนโลยีสมัยใหม่ติดต่อสอบถามกันด้วยหลายๆๆๆๆคน
ลุงหนานจึงต้องมาเล่าเพื่อให้พวกเราได้ทราบตามตำราหรือคัมภีร์ขึดของล้านนาที่ปราชญ์ได้กล่าวไว้แล้วแต่โบราณว่า "อภิเษกตุงแล้วบ่ควรจักย้าย แพ้เจ้าตุง "
ตามข้อความขึดดังกล่าวสรุปเป็นข้อความง่ายๆได้ว่า " เมื่อเจ้าศรัทธาได้มีจิตศรัทธานำตุงไปถวายวัด และได้รับพรจากพระสงฆ์แล้ว จึงนำตุงไปปักไปแขวนตามขั้นตอน ตามข้อกำหนดของปราชญ์ล้านนา เมื่อปักตุง แขวนตุงเสร็จ ก็ถือว่าได้ถวายตุง ทานตุงเป็นที่เรียบร้อยสมบูรณ์ ได้รับอานิสงส์ตามที่ปรารถนา(อ่าน ผาถะนา) ก็ต้องปล่อยให้ตุงแขวนอยู่บนค้างตามแบบเบ้าของการถวายตุงต่อไป โดยไม้ต้องโยกย้าย ไม้ต้องไปแตะทำอะไรๆ กับตุงอีก เพราะตุงจักแพ้(อ่าน แป๊ หมายถึงข่มชนะ/มีอาถรรพ์)ทำให้เจ้าของตุงฉิบหาย เดือดร้อน โดยเฉพาะหากย้ายตุง เจ้าของตุงจะต้องไปหาสถานที่ใหม่เพื่อปักตุง อาจทำให้ไปแย่งที่ของผู้อื่น ไปเบียดบังสถานที่ของเจ้าของตุงคนอื่นๆ เกิดเป็นปากเสียงแย่งที่แย่งทางในการย้ายตุงไปปัก เพราะสถานที่จะปักตุงนั้นจะมีกำหนดจากคณะกรรมการวัดได้จัดสรรไว้ให้แล้ว ว่าที่ใดเป็นของใคร เจ้าของตุงจะต้องไปปักตุงของตนเองไว้ในที่ๆทางวัดกำหนดให้จะไม่วุ่นวาย ไม่เป็นที่เดือดร้อนแก่คณะศรัทธาที่ร่วมงานบุญเกิดความเรียบร้อยในสังคมชาวพุทธอย่างแท้จริง
อีกประการหนึ่งตามความเชื่อของผู้คนทั่วไปกล่าวกันว่า สิ่งของใดก็ตามเมื่อถวายหรือทานให้แก่พระสงฆ์แล้วพระสงฆ์ให้พรก็เป็นอันว่าสิ่งของได้ตัดขาดจากเจ้าของ ไม่ควรไปหยิบหรือแตะต้องกับสิ่งของนั้นๆอีก เช่น นายโม้ะถวายก้อนข้าวแก่พระสงฆ์ และพระสงฆ์ให้พรแล้ว นายโม้ะก็ไม่ต้องไปหยิบ ไปแตะต้องกับก้อนข้าวนั้นอีก ปล่อยให้พระสงฆ์ท่านหยิบหรือบอกกล่าวให้ผู้อื่นมาทำหน้าที่แทน เป็นต้น
การอภิเษกตุงหรือการทานถวายตุงเมื่อเสร็จแล้วก็ถือว่าผู้เป็นเจ้าของตุงได้บุญกุศลเป็นแน่แท้ ไม่จำเป็นต้องไปโยกย้ายให้เกิดความวุ่นวาย จึงเป็นสิ่งที่ดีงามที่ปราชญ์บรรพบุรุษคนล้านนวได้กล่าวไว้ว่า
"อภิเษกตุงแล้วบ่ควรจักย้าย แพ้เจ้าตุง"
เรื่องขึดการย้ายตุงก็จบลงเพียงเท่าอี้ เท่านี้แหล่นายเฮย....
ยินดีนักๆครับ
ใคร่ฟังเรื่องขึดอื่นๆแหม เพราะคนบะเดี่ยวนี้ชอบทำอะหยั่งขึดๆนัก บ้านเมืองเฮาเลยเป็นจะอี้ อาจารย์ว่าก็
ขอบคุณครับ...คุณเจษฎา
เรื่องขึดคือข้อห้ามกระทำ หากฝ่าฝืนจะให้เกิดเรื่องที่ไม่ดีงาม เกิดความเดือดร้อนแก่ตนเองและสังคม..
ใช่แล้วครับสังคมที่วุ่นวายปัจจุบันส่วนมากมาจากการทำขึดนี่แหละ..
เช่นเอาตุงแขวนปลายไม้ การนำเอาพิธีทำขวัญไปทำกับสิ่งที่ไม่บังควรเกิดความคิดเห็นแตกแยกก็เป็นขึดแล้วครับ...
ขอบคุณที่ให้กำลังใจ เรื่องขึดล้านนามีอีกมากมาย ที่ปราชญ์ชาวล้านนาได้กำหนดไว้เป็นแนวทางละเว้นการปฏิบัติเพื่อให้เกิดเป็นสุขในสังคมถ้วนหน้า
ด้วยความปรารถนาดีจากลุงหนาน....พรหมมา
พ่อลุงหนาาน "พ่อลุงหนาน" ขอสุมาอภัยที่พิมพ์ผิดไปเจ้า
สวัสดีอิหล้าบ่ะนาวหวานเจ้า..
แม่นแล้วเจ้า..หากผิดเถียงกั๋นมันก็ขึด....
ยินดีที่บอกหื้อรักษาสุขภาพเจ้า...
ด้วยความปรารถนาดีจากลุงหนาน...พรหมมา
ป้อหนานครับผมใคร่ฮู้เรื้องตานตุงปอยหลวงครับตอบผมก๋ำเหนอครับ
สวัสดีบ่ะหน้อยณัฐพงศ์...
กว่าลุงจะมาตอบก็เลยเวลามาถึงเดือนพฤษภาคม..แล้ว..
ก๋ารตานตุงปอยหลวงต้องก๋ารบอกหื้อผู้คนทั่วไปรู้ว่าวัดนี้จะมีปอยหลวงเน้อ..หื้อเตรียมตั๋วไปทำบุญ เป็นการประชาสัมพันธ์หื้อผู้คนได้ทราบ..จึงมีการตานตุงก่อนงานปอยหลวงราวๆ 7 วัน..
ส่วนความเชื่อนั้นบอกว่าผู้ใดตานตุงจักมีอานิสงส์ใหญ่หลวง พ้นภัยทั้งปวงเพราะตุงไจยเป็นตุงที่บ่งบอกถึงความมีโชคชัย มีความเป็นศิริมงคล มีศรีสง่า...ผู้คนจึงนิยมทานตุงปอยหลวงกันต่อๆมาครับ...
ด้วยความปรารถนาดีจากลุงหนาน.....พรหมมา