วิกฤตทางการเมือง วิบากกรรมสังคมไทย ต้องรู้หวัน ทันโลก
โครงการเครือข่ายการเรียนรู้เพือพัฒนาชุมชนและท้องถิ่น สาบันทักษิณคดีศึกษามหาวิยาลัยทักษิณ
วิทยาลัยวันศุกร์ สมัชชาจังหวัดสงขลาเพื่อการปฎิรูปการเมือง พันธมิตรสงขลาเพือประชาธิปไตย ใด้ร่วมกันจัดเสวนาเรื่อง วิกฤตการเมือง วิบากกรรมสังคมไทย ที่โรงแรมหาดใหญ่พาราไดส์ เมื่อ 28มิย ที่ผ่านมา
รายการปรายหน้าบทเปิดเวที โดย อ.จรูญ หยูทอง เริ่มรายมายให้ความหมายของคำว่า วิกฤต หมายถึง เวลาหรือเหตุการณ์ขั้นอันตรายที่อย่ในระยะหัวเลี้ยวหัวต่อขั้นแตกหัก จะไปทางดีหรือรายก็ใด้ เช่นการเจ็บไข้ใด้ป่วย การเมือง หรือเศรษฐกิจ
ในทางการเมือง นักการเมืองถูกมองว่าเป็นนักเลือกตั้งนิยม ฉ้อโกง ขาดคุณธรรม จริยธรรมไม่มีจิตรสำนึกที่ดี ไม่ซื่อสัตย์ สุจริต ไม่รับผิดชอบ มีผลประโยชทับซ้อน
ในทางสังคม เกิดช่องว่าความสัมพันธ์ทางครอบครัว ชุมชน ชนบท - เมือง ผู้น้อน- ผู้ใหญ่ ผู้ปกครอง-ผู้ถูกปกครอง จิตรสำนึกสาธารณะเสื่อมถอย ต่างคนต่างอยู่ ครอบครัวชุมชนท้องถิ่นเปลี่ยนไป ระบบเครือญาติ ผู(กเกลอ ผูกดองเปลียนไป สมบัติสาธารณะถูกเบียดบัง ลักโขมย ขโมยป้าทางหลวง ปี่พระอภัย ดาบกรมหลวงลพบุรีราเมศว์
ในทางเศรษฐกิจ ผู้เข้าถึงอำนาจรัฐ ใด้เปรียบผู้เข้าไม่ถึง ทรัพยากรธรรมชาติที่มีจำกัดถูกใช้เพื่อตอบสนองความต้องการของคนโลภเพียงหยิบมือ นำไปสู่ความขัดแย้งกับชาวบ้านชุมชน
ในทางวัฒนธรรม วิถีคนไทย ถูกทำลายโดยวัฒนธรรมพลัดถิ่น ภูมิปัญญาไทยถูกท้าทายด้วยวัฒนธรรมตะวันตก ระบบการศึกษา ระบบราชการ ภาษาถิ่น วิถีไท และวิถีธรรมถูกท้าทายจากวิถีทุน และวิถีทาสทางเทคโนโลยี่ รากเหง้าของปัญหาที่พาสังคมให้วิกฤต มาจากปัจจัยภายใน และภายนอก โดยมีระบบการศึดษา และราชการเป็นตัวเร่ง ใด้แก่วิกฤตสิ่งแวดล้อม วิกฤตความยากจน วิกฤทางภูมิปัญญา และวิกฤตทางวัฒนธรรม
ทางเลือกหรือทางอยู่รอด คือรื้อสร้างกระบวนการเรียนรู้ เปลี่ยนแปลงสังคมแห่งการเรียนรู้ โดยเฉพะการเรียนรู้เรื่องราวท้องถิ่น ชุมชนอันรากเหง้าของสังคมไทยที่แท้จริง สร้างความภูมิใจต่อตนเอง และคนรอบข้าง ด้วยแนวคิดพึ่งพาตัวเอง พึ่งพิงคนอื่นให้น้อยที่สุด ผลิตทุกอย่างที่บริโภค
สิ่งสำคัญที่สุดในการเผชิญหน้ากับสถานการณ์วิกฤตสารพดในขณะนี้คือ วัฒนธรรมแห่งการเรียนรู้ อันเป็นสมบัติพิเศษของมนุษย์
สวัสดีครับ สพช ภาคใต้.
สบายดีครับ พรุ่งนี้ 5 กค ทีม ศวพถ จะประชุมสัญจรกันที่บ้านรองถาวร ที่กงหรา
เห็นดว้บครับ ทางที่ดี อย่ารอให้เกิดวิกฤต เรากลับคืนสู่รากเหง้าก่อนน่าจะดี
รายมาย มีความหมายดังต่อไปนี้
. บังหีม ลองนึกคำอื่นๆ บ้าง.... คำท้องถิ่นเราค่อยๆ เลือนหายไป เพราะอิทธิพลของ สื่อ โทรทัศน์ และการศึกษาตามรูปแบบในโรงเรียน...
เจริญพร
คนส่วนมากของสังคมตอนนี้ลืมรากเหง้าของตัวเองเสียแล้ว มัวแต่หลงตามตูดไอ้กัน น้องอยากเห็นสังคมไทยเป็นเหมือนเดิม ความเป็นพี่น้องที่สามารถเจ็บแทนกันได้ แม้จะไม่ถึงการตายแทนกัน และชอบคำว่า "ฮวน"มากค่ะ น้องชอบใช้คำพื้นบ้านนะค่ะ เพราะว่าไม่ค่อยได้ยินแล้ว แต่คนส่วนใหญ่พอเราใช้หาว่าเราบ้านนอก แต่ไม่คิดมากค่ะ เพราะว่าชอบและเห็นว่าไม่ผิดก็จะใช้ต่อไป แม้ใครจะมองว่าน้องเป็นเด็กเริ่น ๆ บังหีมเวลามีเวทีอย่างนี้บอกน้องบ้านซิอยากร่วมฟัง
นมัสการพระคุณเจ้า
ขอบพระคุณ ที่ช่วยนับญาติของ รายมาย มาให้ทราบ พร้อมความหมาย
ทุกคำที่นำเอ่ย ล้วนเคย(หอน)ให้อยู่ประจำ แต่หาใด้ซื้งถึงความหมายไม่
พระคุณเจ้าอนุเคราะห์ จัดลำดับให้เป็นพระคุณอย่างสูง โดยเฉพาะเจ้าบ้าหวัน นั้นใช้ผิดที่บ่อย
อีกคำที่คนมักไม่ค่อยใช้กันคือ ญาติของโบราณ คือ
//โบร่ำ
//โบราณ
//หรั้งหราน
//หรำเหร้อ
กรุณาช่วยอนุเคราะห์ด้วย
สวัสดีคุณ น้อง
วันนี้ ทีมศวพถ.ไปเสวนาสัญจรประจำ 2 เดือน ที่บ้านท่านรอง ถาฯ อ.กงหรา
เริ่มเสวนา ตั้งแต่ตี 5 หวันเย็น ไปเลิก ตี4หัวรุ่ง พูดไปไม่น่าเชื่อไมมีไครหลับเลย จนอ. ใหญ่ชวนเลิก ลายซุ้ม ถึงใด้นอนกัน
ตื่นมาหัวเช้าแหลงต่อ (อยากชวนมาแล)จบโดยไม่สรุปแบบว่าพอไม่ไครแหลงไหร่เราชวนกันไปศึกษาธรรมชาติ ที่ถ้ำ ฤษีบดยา(ทีมงานคงเขียนให้อ่าน)
อยากบอกคุณน้องว่าถึงตีน ควน เราก็ชวน ข่วนปี้ ว่าด้วยเรื่อง ย่านเชียก (เชือก)
ทั้ง ย่านงด ย่านปด ย่านท้องปริง เปลลิง ย่านบ้า ผ้าร้ายห่อทอง กวางดูถูก เรียกว่ารุ้จักแบบบ้านๆที่น่าช่วยนำเรียน/////////