แผนการสอน (Lesson Plan)
ชื่อวิชา ประวัติศาสตร์กฎหมาย รหัสวิชา 230406
กลุ่มที่ 1 จำนวนหน่วยกิต 3 (3-0)
อาจารย์ผู้สอน
อาจารย์จตุภูมิ ภูมิบุญชู
คำอธิบายรายวิชา
ที่มาของกฎหมายไทยตั้งแต่ยุคสุโขทัยจนถึงยุคก่อนการปฏิรูประบบกฎหมาย การปฏิรูประบบกฎหมายและกระบวนการยุติธรรมของไทย กำเนิดและวิวัฒนาการของระบบกฎหมายต่างๆ เช่น ระบบกฎหมายโรมาโน- เยอรมานิค กฎหมายแองโกลแซกซอน กฎหมายสังคมนิยม ฯลฯ ตลอดจนอิทธิพลของกฎหมายดังกล่าวที่มีต่อกฎหมายไทย
1. วัตถุประสงค์
- นิสิตรู้และสามารถอธิบายคุณค่าในการศึกษารายวิชาประวัติศาสตร์กฎหมายได้
- นิสิตสามารถจำแนกระยะเวลาในการศึกษาประวัติศาสตร์กฎหมายไทยได้
- นิสิตสามารถอธิบายแนวความคิดธรรมศาสตร์ราชศาสตร์ในกฎหมายไทยโบราณและเปรียบเทียบกับแนวความคิดในกฎหมายไทยในปัจจุบันได้
2. แผนการสอน
สัปดาห์ที่ 1-2 : การศึกษาวิชาประวัติศาสตร์กฎหมาย ที่เป็นการศึกษานิติศาสตร์เชิงข้อเท็จจริงความหมายของประวัติศาสตร์ และคุณค่าในการศึกษาประวัติศาสตร์กฎหมาย
เกร็ดประวัติศาสตร์ : ศิลาจารึกหลักที่ ๑ ของพ่อขุนรามคำแหง
สัปดาห์ที่ 3-5: การจำแนกยุคสมัยในทางประวัติศาสตร์ในการศึกษาประวัติศาสตร์กฎหมายไทย และกระบวนวิธีในการศึกษาประวัติศาสตร์กฎหมาย
Website น่าสนใจเกร็ดประวัติศาสตร์
สัปดาห์ที่ 6-7 : แนวความคิดและพัฒนาการทางความคิดเกี่ยวกับกฎหมายของไทยจากอดีตจนกระทั่งปัจจุบัน
- แนวความคิดว่าด้วย “มานวธรรมศาสตร์ของฮินดู
- แนวความคิดทางกฎหมายว่าด้วยธรรมศาสตร ราชศาสตรที่ปรากฏในกฎหมายไทยก่อนปี พ.ศ. 2398
หนังสืออ่านประกอบ
______.,Laws of Manu in the Sacred book of the east
______., กฎหมายลักษณะพยาน. , available from www.panyathai
พิศาล บุญผูก., ธรรมศาสตร์มอญเค้ากฎหมายไทย(ตอนที่ ๑ถึง ๔), available from http://www.monstudies.com
สัปดาห์ที่ 8-9 : แนวความคิดและพัฒนาการทางความคิดเกี่ยวกับกฎหมายของไทยจากอดีตจนกระทั่งปัจจุบัน
- การเปลี่ยนผ่านเข้าสู่แนวความคิดกฎหมายแบบตะวันตก
สัปดาห์ที่ 10-11 แนวความคิดและพัฒนาการทางความคิดเกี่ยวกับกฎหมายของไทยจากอดีตจนกระทั่งปัจจุบัน
- แนวความคิดในกฎหมายไทยปัจจุบัน (นับจาก ปี พ.ศ. 2475 - ปัจจุบัน)
- การละเลยการศึกษาประวัติศาสตร์กฎหมายไทยในปัจจุบัน และผลลัพธ์
สัปดาห์ที่ 12-13 : สังเขปการศึกษาเปรียบเทียบกฎหมายโบราณบางลักษณะ (การนำเสนอผลงานทางวิชาการโดยนิสิต)
สัปดาห์ที่ 14-15 : สังเขปการศึกษาเปรียบเทียบกฎหมายโบราณบางลักษณะ
(การนำเสนอผลงานทางวิชาการโดยนิสิต)
3. การดำเนินการจัดการเรียนการสอน
3.1 บรรยาย
3.2 การถาม-ตอบในชั้นเรียน
3.3 รายงาน / Present หน้าห้องเรียน
3.4 ดูงานนอกสถานที่
4. การวัดและประเมินผลการเรียน
4.1 หลักการจัดสรรคะแนน
· ความมีส่วนร่วมในห้องเรียน
และการทดสอบย่อยระหว่างเรียน 10 คะแนน
· รายงานเดี่ยว+ present 30 คะแนน
· สอบกลางภาค 30 คะแนน
· สอบปลายภาค 30 คะแนน
คะแนนรวม 100 คะแนน
4.2 เกณฑ์การวัดผลและประเมินผล
80 คะแนนขึ้นไป A 75 – 79 คะแนน B+
70 – 74 คะแนน B 65 – 69 คะแนน C+
60 – 64 คะแนน C 55 – 59 คะแนน D+
50 – 54 คะแนน D ต่ำกว่า 50 คะแนน F
5. หนังสือประกอบการเรียน
5.1 แสวง บุญเฉลิมวิลาศ. ประวัติศาสตร์กฎหมายไทย. สำนักพิมพ์วิญญูชน กรุงเทพฯ
5.2 ร.แลงกาต์. ประวัติศาสตร์กฎหมายไทย. สำนักพิมพ์ไทยวัฒนาพาณิช, กรุงเทพฯ
5.3 จรัญ โฆษณานันท์. ปรัชญากฎหมายไทย. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง, กรุงเทพมหานคร, 2536
5.4 (เอกสารอื่นๆที่อาจารย์มอบหมาย)
หมายเหตุ นิสิตสามารถดูแผนการสอนรายวิชาประวัติศาสตร์กฎหมายโดยละเอียด รวมทั้งดูเอกสารเพิ่มเติมที่อาจารย์มอบหมายและแนะนำการเรียนการสอนได้ที่
เอกสารประกอบการเรียนประวัติศาสตร์กฎหมาย ๑
เอกสารประกอบการเรียนประวัติศาสตร์กฎหมาย ๒
เอกสารประกอบการเรียน ประวัติศาสตร์กฎหมาย ๓
เอกสารประกอบคำบรรยาย(มหานิทานสูตรและอัคคัญสูตร) NEW!
เอกสารประกอบคำบรรยาย ประกาศพระราชปรารภและคัมภีร์พระธรรมศาสตร์ NEW!
เอกสารประกอบการเรียนประวัติศาสตร์กฎหมาย ๔
คะแนนสอบกลางภาคนิสิตภาคพิเศษ 2-2552 New!
| หลักอาศรม 4 ในศาสนาพราหมณ์ | ภาพไตรภูมิ ิ |
| พระไตรปิฎก และกฎหมาย | ไตรภูมิ |
| ภพ ภูมิ ในไตรภูมิพระร่วง | |
| อริยบุคคลในภพภูมิ ต่างๆ |
ความเป็นมาของธรรมจักร
บทวิเคราะห์ อัคคัญญสูตร
ตำนาน พระยาคันคากยกทัพรบพระยาแถน / ตำนานผาแดงนางไอ่
น้ำยาวิชานิติศาสตร์ไทย สมชาย ปรีชา ศิลปกุล สำคัญมาก! ไม่อ่านไม่ได้แล้ว
พัฒนาการว่าด้วยการศึกษาวิชานิติศาสตร์ในประเทศไทยและความเห็นบางประการต่อการศึกษาวิชานิติศาสตร์ในปัจจุบัน สำคัญมาก! ไม่อ่านไม่ได้แล้ว
บทเรียนของนักกฎหมายจาก เหตุการร์ในประวัติศาสตร์ กรุงแตก !!!!
ตัวอย่างการถกเถียงและวิเคราะห์ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เรื่อง กรุงแตก !!!
สำคัญมาก คำถามแนวข้อสอบปลายภาค
สวัสดีค่ะอาจารย์
วันนี้สอนเรื่องอะไรบ้างคะ
[email protected] นี่ email หนูนะคะมีอะไรติดต่อได้ตลอดค่ะ ปรกติหนูจะเช็คเมลทุกวันค่ะ
ขอบคุณค่ะ
วันนี้เราเรียนเรื่องต่างๆ ดังนี้ครับ
-หลักฐานทางประวัติศาสตร์ในประเทศไทย ครับ และ
-วิพากษวิธีทางประวัติศาสตร์ ครับ
ครั้งหน้าเราจะเรียนเรื่อง
-การจำแนกสาขาในการศึกษาประวัติศาสตร์กฎหมาย และ
-การจำแนกยุคในการศึกษาประวัติศาสตร์กฎหมายไทย
-พัฒนาการของสังคมไทยและการรับเอาแนวความคิดเรื่องพระธรรมศาสตร์
-แนวความคิดเรื่องธรรมศาสตร์ในกฎหมายโบราณของเอเชียครับ
อย่าลืมอ่าน Lecture ของท่านอาจารย์ ดร.ฐาปนันท์ นิพิฏฐกุลนะครับ และตาม Lectureเรื่อง วิพากษวิธีทางประวัติศาสตร์ ที่ผมเพิ่มเติมให้ด้วยครับ
วันนี้ดีใจครับ ครั้งที่แล้วผมสอนเรื่อง ความยอกย้อนของหลักฐานทางประวัติศาสตร์และพูดเรื่องประเด็นปัญหาเรื่องยุคสมัยในการจัดทำศิลาจารึกหลักที่ 1 ครับ
วันนี้มีนิสิตมาแสดงความเห็นด้วย และตั้งข้อสังเกตได้ดีทีเดียว หวังว่าวิชานี้คงให้อะไรกับนิสิตผู้เรียนบ้างนะครับ สำหรับครู ครู OK แล้ว
ขอบคุณอาจารย์มากๆเลยนะคะ
ส่วนเรื่องวิพากษวิธีทางประวัติศาสตร์หนูจะถามเพื่อนนะคะ
แล้วรายงาน อาจารย์ได้หัวข้อรึยังคะ
ถ้าได้แล้วรบกวนบอกหนูด้วยนะคะ มาบอกในบล็อคนี้ก็ได้ค่ะ
ขอบคุณค่ะ
อาจารย์คะหนูจะไม่เข้ามาดู 1 อาทิตย์นะคะ เพราะว่าต้องเอาคอมไปซ่อม
มีอะไรฝากเพื่อนหนูไว้นะคะ
ขอบคุณค่ะ
อาจารย์คะ รายงานหนูเรื่องอะไรคะ
ขอโทษทีหนู ครูมีหัวข้อให้เธอเลือกดังนี้
1.พัฒนาการของหลักสัญญาต่างตอบแทนยิ่งกว่าการเช่า (ศึกษาจากคำพิพากษาศาลฎีกา)
2.พัฒนาการของหลักกฎหมายเกี่ยวกับการจัดการประชากรในประเทศไทย: หลักกฎหมายสัญชาติ
3.พัฒนาการของการใช้หลักสุจริตในกฎหมายไทย(ศึกษาจากคำพิพากษาศาลฎีกา)
อย่างไรก็ตามครูต้องบอกให้เธอรู้ก่อนว่าเนื่องจากเธอไปเรียนภาษาอังกฤษที่กรุงเทพ ดังนั้นรายงานของเธอจะต้องเป็นรายงานเดี่ยว หลังจากเธอเลือกหัวข้อได้แล้วให้เธอทำเค้าโครงส่งให้ครูด้วยครับภายในอังคารหน้า 8 กรกฎาคม 51
อ.วิว
หนูเลือกอันที่ 3.พัฒนาการของการใช้หลักสุจริตในกฎหมายไทย ค่ะ
แล้วเค้าโครงหนูจะมาพิมพ์ใส่ไว้ในนี้นะคะ
ขอบคุณค่ะ
อาจารย์จะให้หนูส่งให้อาจารย์ทางไหนคะ
หนูอยากส่งให้ทางเมลมากกว่าค่ะ
ขอเมลอาจารย์หน่อยนะคะ
ขอบคุณค่ะ
อีเมล์ของผมคือ [email protected] ครับโทษทีครับผมพึ่งได้เปิดเขียนตอบหลังกลับจากต่างจังหวัดนี้เอง
หนูส่งเค้าโครงไปให้แล้วนะคะ
พอดีว่า internet เพิ่งใช้ได้ค่ะเลยส่งมาดึก
จะให้เพิ่มเติมส่วนไหนอาจารย์ก็บอกหนูด้วยนะคะ
แล้ว midterm สอบเมื่อไรค่ะ เพราะหนูต้องจัดตารางเรียนให้ไม่ตรงกันค่ะ
ขอบคุณอาจารย์มากนะคะ
ถึงสุภาวิดา ครูกำลังกำหนดวันสอบอยู่ตอนนี้กำลังจะถามเพื่อนภาคปกติ เนื่องจากครูถามนิสิตภาคพิเศษแล้วนิสิตภาคพิเศษสามารถเข้าสอบร่วมกับนิสตภาคปกติได้
แรกเดิมทีผมอยากจะสอนในวันศุกร์ที่ 25 แต่กำลังอยู่ระหว่างการตรวจสอบ ถ้าอย่างไรจะแจ้งอีกครั้งหนึ่ง
เรื่องรายงาน ครูขอแนะนำอย่างนี้ครับ
1.ห้องสมุดนิติศาสตร์ทั้งที่จุฬาและธรรมศาสตร์คนนอกเข้าได้ครับ เว้นช่วงสอบโดยห้องสมุดธรรมศาสตร์ต้องเสียค่าเข้า 20 บาทครับ(อาจจะขึ้นแล้ว) แต่มีเอกสารเกี่ยวกับประวัติศาสตร์กฎหมายเยอะกว่าห้องสมุดจุฬาครับ แต่ที่จุฬามีวิทยานิพนธ์เรื่องหลักสุจริตโดยตรงครับ
2. บทกฎหมายที่เกี่ยวกับการใช้สิทธิโดยสุจริตไม่ได้มีเฉพาะมาตรา 5 นะครับยังรวมไปถึงมาตรา 421ด้วยครับ
3.เค้าโครงที่ควรปรับ
3.1 ความหมายและเจตนารมณ์ของหลักสุจริต
3.2พัฒนาการของหลักสุจริต
3.3 หลักสุจริตในกฎหมายไทย(ป.พ.พ.)
3.4 ขอบเขต แนวคิดและวิธีการในการใช้หลักสุจริตของผู้พิพากษา
คำว่าขอบเขตน่าจะหมายถึงศาลนำไปใช้ในเรื่องอะไรบ้างด้วยนะครับ
แล้วครูจะรีบแจ้งวันสอบที่ชัดเจนให้เธอทราบอีกครั้ง
อ.จตุภูมิ
ขอบคุณอาจารย์มากค่ะ
ถึง สุวิภาดา
พวกเราจะสอบกลางภาคกันวันศุกร์ที่ 25 กรกฎาคม 2551 เวลา 15.00-17.00 น. ให้หนูมาสอบในวันและเวลาดังกล่าวด้วย(ดู Lecture เก่า+Lecture เพื่อนมากๆ)แล้วจะแจ้งห้องให้ทราบอีกครั้งครับ
อ.ครับ
หลักฐานทางประวัติศาสตร์ ในส่วนของจารึก แบ่ง 6 แบบ คือ
1.
2.
3.ทางศาสนา
4.ทางสัญญา
5.เรื่องราวบุคคล
6.เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องอุปโภค
ข้อ1.และ2. คืออะไรครับ
จดไม่ทันขอบคุณครับ
อ.ครับ
พระสงฆ์องค์แรกที่บวชเข้าพุทธศาสนานี่ คือ พระธัญญาโกธัญญะ ใช่?
พระสงฆ์ที่กล่าวข้างต้น คือ สมมติสงฆ์??
ขอบคุณที่ให้ความกระจ่าง
คำว่า "พระสงฆ์" โดยแท้จริงหมายถึงผู้บรรลุรรมขั้นต้น คือเป็นพระโสดาบัน หรือบรรลุโสดาปัตติผลคือมีพระนิพานเป็นอารมณ์ และผลของการบรรลุธรรมขั้นต้นคือ ปิดอบายภูมิ หรือไม่มีทางลงไปอยู่ในอบายภูมิที่เป็นภพภูมิหนึ่งในกามภูมิ (ตามจักรวาลวิทยาในแนวพุทธ)ที่เรากราบไหว้ทุกวันนี้คือ "สมมุติสงฆ์" เพราะปุถุชนคนธรรมดานั้นไม่มีญาณแยกได้ว่าใครบรรลุธรรมขั้นไหน ใน"สมมุติสงฆ์"นี้ บางองค์ก็เป็นพระสงฆ์ที่แท้จริง ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ บางองค์ก็เป็นเพียงคนโกนหัวห่มผ้าเหลือง และจากข้อมูลที่ครูพบใน http://www.dhammathai.org/monk/monk01.php
ได้ให้ความกระจ่างว่า ภายหลังพระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ พระองค์ ได้ตรัสปฐมเทศนา ธัมมจักกัปปวัตนสูตร ประกาศพระสัมมาสัมโพธิญาณแก่ปัญจวัคคีย์ ในเวลาจบลงแห่งพระธรรม เทศนา ธรรมจักษุได้เกิดขึ้นแก่โกณธัญญะ (ธรรมจักษุ หมายถึง โสดาปัตติมรรค) ว่า "สิ่งใดสิ่งหนึ่งมีความเกิดขึ้นเป็นธรรมดา สิ่งนั้น ทั้งหมดมีความดับไปเป็นธรรมดา" ท่านที่ได้บรรลุปัตติมรรคเรียกว่าพระโสดาบัน เมื่อพระองค์ทรงทราบว่า โกณธัญญะ ได้ดวงตาเห็น ธรรมแล้ว ทรงเปล่งพระอุทานว่า "อญฺญาสิ วต โภ โกณฺฑญฺโญ อญฺญาสิ วต โภ โกณฺฑญฺโญ" แปลว่า โกณฑัญญะได้รู้แล้วหนอ ๆ เพราะอาศัยคำว่า อญฺญาสิ ที่แปลว่า ได้รู้แล้ว คำว่า อัญญา จึงนำหน้าท่านโกณฑัญญะว่า อัญญาโกณฑัญญะ ตั้งแต่บัดนั้นเป็นต้นมา
เมื่อท่าน อัญญาโกณฑัญญะได้ดวงตาเห็นธรรมจึงได้ทูลขออุปสมบทในพระธรรมวินัยของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ก็ ทรงอนุญาตให้อุปสมบทเป็นพระภิกษุในพระพุทธศาสนาด้วยพระวาจาว่า "เธอจงเป็นภิกษุมาเถิด ธรรมอันเรากล่าวดีแล้ว เธอจง ประพฤติพรหมจรรย์เพื่อถึงที่สุดทุกข์โดยชอบ" การอุปสมบทของอัญญาโกณฑัญญะก็สำเร็จด้วยพระวาจาเพียงเท่านี้ เรียกการ อุปสมบทแบบนี้ว่า "เอหิภิกขุอุปสัมปทา" ซึ่งพระอัญญาโกณฑัญญะได้รับการอุปสมบทด้วยวิธีเอหิภิกขุอุปสัมปทา เป็นองค์แรก
ด้วยเหตุนี้เราจึงถือว่าท่านอัญญาโกณฑัญญะพระสงฆ์องค์แรกในพระพุทธศาสนา
นอกจากนี้
ครู ดูจากในกระทู้ http://www.larntum.in.th/cgi-bin/kratoo.pl/001343.htm พบว่า
โสดาปัตติมรรค=ทางปฏิบัติเพื่อบรรลุผล คือความเป็นพระโสดาบัน ,ญาณคือความรู้เป็นเหตุละสังโยชน์ได้ ๓ คือ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส
โสดาปัตติผล= ผลคือการถึงกระแสสู่นิพพาน,ผลที่ได้รับจากการละสักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส ด้วยโสดา
ปัตติมรรค ทำให้ได้เป็นพระโสดาบัน
โสดาบัน = ผู้ถึงกระแสที่จะนำไปสู่นิพพาน,พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล มี ๓ ประเภทคือ ๑. เอกพีชี เกิดอีก
ครั้งเดียว ๒. โกลังโกละ เกิดอีก ๒-๓ ครั้ง ๓. สัตตักขัตตุปรมะเกิดอีก ๗ ครั้ง เป็นอย่างมาก
ตอบแมน
คำถามที่แมนถามครูนั้นคือ ลักษณะของจารึกที่พบในประเทศไทยครับ มี 6ลักษณะ คือ
1.จารึกที่เป็นประกาศสาธารณะในเรื่องต่างๆ
2.จารึกที่เป็นการประกาศบุญของผู้ที่ได้สร้างปูชนียสถาน
3.จารึกทางศาสนา
4.จารึกที่เป็นการทำสัญญาหรือกระทำสัต์ปฏิญาณต่อกัน เช่นจารึกที่พระธาตุศรีสองรักระหว่างกษัตริย์อยุธยาและกษัตริย์ล้านช้างในอดีต
5.จารึกเรื่องราวของบุคคล
6.จารึกที่เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องอุปโภค หรือวัสดุนั้นๆ
อ้างอิงจากหนังสือเรื่องหลักฐานทางประวัติศาสตร์ในประเทศไทยครับ เขียนโดย ศ.นิธิ เอียวศรีวงศ์ และ ดร. อาคม พัฒิยะ
ตอบแมน
เพิ่มเติม ถ้าหาหนังสือเล่มที่ว่าไม่ได้เพราะพิมพ์ 25 ปีมาแล่วให้ลองดู เจาะเวลาหาอดีตหลักฐานประวัติศาสตร์ไทย ของ อ.แถสุข นุ่มนนท์ ดูรูปร่างหน้าตาได้ที่
http://www.bookpoint.co.th/bookpoint/main.php?url=product_view&cat_id=222&v1=221&v2=222&v3=&v4=&product_id=266
สวัสดีครับ
แวะมาเยี่ยม ครับ กฏหมาย เป็นเรื่องที่หลายคนไม่ยอมเข้าใจ ทำเป็นไม่เข้าใจ ไม่ทราบสอนยากไหมครับ
บางที่ความถูกผิด ต้องพิจารณาจากองค์ประกอบหลายอย่าง
ยิ่งเป็นในอดีตยิ่งแล้ว ความรู้สึกนึกคิดแตกต่างกันกับสมัยนี้ เชื่อมโยงกันอย่างไรครับ