Powerful Statement
จาก Daily Hadith Online และตัฟซีรอิบนุ การซีร
عن ابن كثير عَنِ الْإِمَامِ مَالِكٍ أَنَّ الرَّشِيدَ سَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَاسْتَدَلَّ بِاخْتِلَافِ اللُّغَاتِ وَالْأَصْوَاتِ وَالنَّغَمَاتِ
2:21-22 تفسير القرآن العظيم تفسير سورة البقرة تفسير قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
Ibn Kathir reported: Imam Malik was asked by Caliph Harun Rasheed about evidence for the Creator. Malik said, “You will find evidence in the different languages, different voices, and different melodies.”
Source: Tafseer Ibn Kathir 2:21-22
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura2-aya22.html
"You will find evidence (of the Creator) in the different languages, different voices, and different melodies.” [ Imam Malik ]
หากจะเอามาอ้างอิงใน #ดุลยภาพแห่งการเรียนรู้ จะสื่อถึง ความเป็นมิติ ความเป็นทัศนะ ความพยายามในหลากหลายวิถีทาง เพื่อเป้าหมายเดียวกัน
ส่วนในเรื่อง #EDM #การศึกษาเอ็นทรอปีเพื่อการคิดเชิงวิพากษ์ในการหาจุดเสื่อมถอยของโลกมุสลิม
ดูเหมือนว่าอิทธิพลของเซคคิวลาริซึมนั้นแทรกซึมเข้าไปในระดับทัศนะของผู้เรียนรู้วิชาศาสนาอยู่เหมือนกัน หนึ่งในนั้นคือ การแปลกแยกที่กำกวมระหว่างคำว่า ศาสนา, อาคีเราะฮฺ ทางโลกหรือดุนยา
วิชาศาสนา คืออะไร
วิชาดุนยา คืออะไร
บ่อยครั้งที่เรามีกจะเชื่อมโยงเรื่องของโลกหน้ากับวิชาความรู้ศาสนา จนเกิดการตีความแคบไป
กลายเป็นว่า อิบาดะฮฺ นั้นเจาะจงการเพียงแค่ รุก่นอิสลาม ลืมไปว่า อาดัตหรือกิจวัตรประจำวันไหนที่เราทำด้วยความลิลลาฮฺ มันคืออิบาดะฮฺเช่นกัน ความรู้ที่ถูกจำแนกว่าเป็นวิชาทางโลกนั้น เมื่อศึกษาอยู่พื้นฐานของเนียตลิลลาฮฺ มันก็คือวิชาศาสนาดีๆนี่เอง (ค่อยเขียนแยกเฉพาะหัวข้อนี้ อินชาอัลลอฮฺ๗
ดูความหมายของคำว่า อาบิด กับ อับดฺ เพิ่มเติม
และในเรื่อง #ConservationTheory (ทฤษฎีการทำความเข้าใจแห่งการสรรสร้างของผู้สร้าง) คงจะต่อเนื่องจากวิชาดุนยาที่อยู่ภายใต้กรอบของลิลลาฮฺ
อัซตัฆฟิรุ้ลลอฮฺ วัลลอฮูอะลัม
