OPENCANADA.ORG: ในพม่า, จะมีความตึงเครียดทางชาติพันธุ์ระหว่างคนพม่าและพวกชนกลุ่มน้อย รวมทั้งความรุนแรงเชิงศาสนาระหว่างพุทธศาสนิกชนและมุสลิมโรฮิงญาอะไรทำให้พม่าอยู่ในสภาพเช่นนี้
ดอกเตอร์ Keyes: ถ้ามุสลิมถูกมองว่าเป็นปัญหากว่ากลุ่มอื่นในรัฐพุทธศาสนาในประเทศไทยพวกเขาก็จะถูกมองว่าเป็นเช่นเดียวกันในพม่าด้วยนี่เป็นกรณีที่ผลของของโครงการหลังอาณานิคมที่กำลังทำอยู่ในพม่ายังทำไม่เสร็จลุล่วงเมื่อคนพม่าได้รับเอกราชในปี 1949 แต่คนในประเทศส่วนใหญ่เป็นชาวพุทธ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ไม่เหมือนประเทศไทยก็คือพระที่เป็นคนพุทธไม่เคยได้รับโอกาสที่จะเป็นพระสงฆ์แห่งชาติเหมือนประเทศไทยเลยสิ่งนี้มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญอย่างยิ่งไม่เพียงแต่ในประเทศจะมีนิกายต่างๆเท่านั้น แต่ยังมีประเพณีทางชาติพันธุ์ เช่น มอญและฉาน ซึ่งแนวคิดตรงกันข้ามจากชาวพม่าที่เป็นคนส่วนใหญ่ ปัญหาที่สำคัญก็คือคนที่ไม่ใช่ชาวพุทธจะถูกถือว่าไม่ใช่ชาวพม่ากล่าวคือเป็นชนกลุ่มน้อย ชาวคริสต์ส่วนใหญ่เป็นสมาชิกของผู้คนที่ถือกันว่าอยู่ในชนกลุ่มน้อยที่อยู่ที่สูง(upland minorities) อย่างไรก็ตามพวกกะเหรี่ยงซึ่งเป็นคนส่วนใหญ่มักจะอยู่ราบ (lowland) ด้วย พวกมุสลิมเกือบจะหมดเป็นผู้ทีสืบเชื้อสายจากพวกเอเชียใต้ในขณะที่พวกมุสลิมกลุ่มนี้ ก็เหมืนกับพวกโรฮิงญากลุ่มใหญ่ มีบรรพบุรุษคู่ขนานชาวพม่าแต่พวกเขายังถูกมองว่าเป็นผู้อพยพแบบผิดกฎหมายอยู่
หนึ่งในโครงการการล้างเผ่าพันธุ์ (ethic cleansing)ครั้งแรกเกิดขึ้นในทศวรรษที่ 1950คนที่เชื้อสายจากอินเดียประมาณ 10,000 คน ที่ไม่สามารถจะอ้างหรือพิสูจน์ว่าบรรพบุรุษของตนเป็นชาวพม่าในยุคก่อนอาณานิคมจะถูกขับออกจากประเทศ คนส่วนใหญ่ไม่สามารถเอาของหรือสมบัติส่วนตัวไปได้แม้กระทั่งผู้หญิงยังถูกขโมยเครื่องประดับชาวอินเดียพม่าที่ถูกขับออกจากประเทศในทศวรรษปี 1950 นั้น ส่วนหนึ่งเป็นเพราะพวกเขานับถือศาสนาฮินดูเป็นพื้นฐานแต่ทั้งนี้พวกเขาบางคนก็นับถือศาสนาอิสลามด้วย
การเป็นคู่ต่อสู้ในช่วงนี้ในหมู่พุทธศาสนิกชนชาวพม่าที่มีต่อพวกโรฮิงญาเกิดจากทั้งรากเหง้าของการเป็นอาณานิคมรวมทั้งอยู่ในยุคหลังอาณานิคม และการทำลายปิศาจ (demonization) เพราะมองเห็นว่าชาวมุสลิมเป็นปิศาจและจะมาทำลายพุทธศาสนา
ในขณะที่มีเสียงในหมู่สังฆะของพม่า มีผู้สนับสนุนชาตินิยมพม่าที่มีความหลากหลายทางศาสนาแต่พวกเขาก็อ่อนแอในการเปรียบเทียบกับเสียงที่ยึดเอาชาตินิยมพม่าที่ยึดแต่พุทธศาสนาแบบพม่าเท่านั้น
OPENCANADA.ORG: เมื่อไรศาสนาจะถูกใช้ในการให้ความชอบธรรมกับรัฐบาลและรวบรวมประชากรหรืออีกแง่หนึ่งความขัดแย้งที่มีรากฐานมาจากศาสนาก่อให้เกิดผลอะไร
ดอกเตอร์ Keyes: คำตอบสำหรับคำถามข้างต้นก็คือไม่มีอย่างที่บอกไว้ตั้งแต่ต้นมันมีความเป็นไปได้ที่สังคมจะรับเอาศาสนาแบบพลเมืองที่จะให้ความชอบธรรมกับระเบียบทางสังคม(the political order) ในขณะเดียวกันก็ให้พื้นที่ที่เป็นการเมือง(the political spce)ให้กับศาสนิกชนที่มีนับถือศาสนาต่างกันด้วย
ความขัดแย้งจะเกิดขึ้นเมื่อสังคมเหล่านี้จะมองชาตินิยมอย่างแคบ(a narrow nationalism) คำว่าชาตินิยมอย่างแคบคือการยืนยันว่าศาสนาของตนเป็นจริงมากกว่าศาสนาอื่นสิ่งที่เกิดขึ้นในอียิปต์ทุกวันนี้ก็คือข้อผิดพลาดของความเป็นพี่เป็นน้องชาวมุสลิมถ้าจะให้ดีต้องเอาอย่างตุรกีหรือินโดนีเซีย เพราะที่นั่นมีศาสนาแบบพลเมืองความดึงดูดใจที่มีต่อชาตินิยมศาสนาอย่างแคบนั้นได้ดึงดูดการสนับสนุนของผู้คนซึ่งอาจถูกภาวะจำยอมหรือการลดลงทางเศรษฐกิจ หรือโดยการทำให้เป็นสถาบันที่ไม่เพียงพอของศาสนาแบบพลเมือง
หนังสืออ้างอิง
