เมื่อทำกรรมแล้ว ย่อมบังเกิดผลแน่นอน...
บันทึกนี้ต่อจากตอนที่แล้ว...
บทที่ 3
ทัศนะเรื่องกรรมในพุทธเถรวาท
คำว่าพุทธเถรวาทเป็นคำเรียกชื่อนิกายเดิมของพุทธคู่กับพุทธอาจริยวาท ซึ่งพระเมธีธรรมาภรณ์ ( ประยูร ธมฺมจิตฺโต ) . ( 2533 : 93 ). ว่า...เถรวาท หมายถึง ลัทธิที่ปฏิบัติตามมติของพระอรหันตเถระ 500 องค์ ผู้เข้าร่วมในการสังคายนาครั้งที่ 1 ณ กรุงราชคฤห์ โดยถือมติไม่เพิกถอนไม่แก้ไข สิกขาบทที่พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติไว้ ดังคำประกาศว่า...พระสงฆ์ไม่พึงบัญญัติ ไม่พึงถอนพระบัญญัติที่ทรงบัญญัติไว้แล้ว พึงสมาทานประพฤติในสิกขาบททั้งหลายตามที่ทรงบัญญัติแล้ว...( วินย. 7 / 621 ) ชาวพุทธถือตามมตินี้อย่างเคร่งครัดเพื่อรักษาคำสอนเดิมแท้ไว้
ในทางพุทธมองว่า ชีวิตคนเรามีส่วนเกี่ยวข้องกับกรรม ชีวิตจะสุขจะทุกข์ล้วนเกี่ยวกับกรรมดังพุทธพจน์ที่ว่า...ดูก่อนมาณพ สัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของตนเป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย กรรมย่อมจำแนกสัตว์ให้เลวดี...( ม. อุ. 14 / 596 )
ในเรื่องกรรม ผู้เขียนเห็นว่าน่าจะศึกษาตามลำดับดังนี้
ความหมายกรรม
คำว่ากรรม ในแง่พุทธมีความหมายดังนี้
1 . การทำของคนที่มีเจตนา ดังพุทธพจน์ว่า...ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวเจตนาว่าเป็นกรรม บุคคลคิดแล้ว จึงกระทำกรรมด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ...( องฺ. ฉกฺก. 22 / 333 )
2 . การทำของคนที่ยังมีกิเลส อันเป็นวงจรแห่งความทุกข์เพราะ...กิเลส เป็นเหตุให้เกิดกรรม เมื่อทำกรรมได้รับวิบากคือผลของกรรมนั้น อันเป็นปัจจัยให้เกิดกิเลสแล้วทำกรรมหมุนเวียนต่อไปอีก...พระเทพเวที ( ประยุทธ์ ปยุตฺโต ) . 2531 : 87 )
3 . การทำที่ยังมีการให้ผล หมายความว่าเมื่อทำกรรมแล้ว ย่อมบังเกิดผลแน่นอน...ตราบใดที่โลภะ โทสะ โมหะ ยังไม่ขาดจากสันดาน กรรมที่ทำไว้แล้วด้วยอำนาจของกิเลสเหล่านี้ ย่อมไม่สูญย่อมจะก่อให้เกิดผลคราวหนึ่งจนได้...( พร รัตนสุวรรณ . ( 2499 : 35 ).นั้นแล.
บรรณานุกรม
พร รัตนสุวรรณ . 2499 . พุทธวิทยา เล่ม 2 . กรุงเทพ ฯ : ห้างหุ้นส่วนจำกัดศิวพร .
พระเมธีธรรมาภรณ์ ( ประยูร ธมฺมจิตฺโต ) . 2533 . พุทธศาสนากับพุทธปรัชญา . กรุงเทพ ฯ : อมรินทร์ พริ้นติ้ง กรุ๊ฟ.
แวะมาศึกษาเรื่อง กรรม ที่เป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้ต้องกลับมาเกิด
พระท่านว่าหากไม่อยากอยู่ใต้อำนาจการเวียนว่ายตายเกิดอีกละก็
จะต้องตัดกรรม โดยให้ปฎิบัติตาม อริยมรรคมีองค์ ๘ หรือที่เรียกว่า
ทางสายกลาง ที่จะนำไปสู่ภาวะอยู่เหนือบุญ เหนือบาป เหนือเกิด
เหนือตาย อีกนัยหนึ่ง ก็เจริญ (สติปัฏฐาน ๔)
สวัสดีครับ คุณ Nopparat Pongsuk
เรื่องสติพิจารณากาย เวทนา จิต ธรรม นี่ก็สำคัญไม่น้อยเลยนะครับผม
ขอบคุณครับ