Dhamma in English (12)
Parami/Paramita
ผู้เขียนได้พักรายการ "Dhamma in English" ไปนานหลายเดือน เนื่องจากติดภารกิจงานประจำ ตอนนี้ได้สะสางงานไปพอสมควรแล้ว จึงคิดว่าสมควรกลับมาเขียนใหม่ได้แล้ว เรื่องที่จะนำเสนอในวันนี้เป็นคำที่เราชาวไทยคุ้นเคยกันดีอยู่แล้ว แต่ความหมายในภาษาธรรมไม่แน่ใจว่าเข้าใจถูกต้องกันแค่ไหน นั่นคือ คำว่า "บารมี" หรือสะกดตามภาษาบาลีสันสกฤตเดิมว่า "ปารมี" หรือ "ปารมิตา" (Parami/Paramita)
เวลาคนไทยได้ยินคำนี้มักนึกถึงใครบางคนที่มีอำนาจอิทธิพล (Power/Influence) หรือเจ้าพ่อที่เลี้ยงบริวารไว้มากมาย หรือผู้มีต้นทุนทางสังคมสูงที่เมื่อทำอะไรแล้วคนอื่นคล้อยตามได้ง่าย บารมีที่คนไทยเข้าใจนี้มีความหมายเหมือนคำภาษาอังกฤษว่า "Charisma" แต่บารมีในภาษาธรรมไม่ได้เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้แต่อย่างใด
คำว่า "บารมี/ปารมี" หรือ "ปารมิตา" ในทางธรรมนั้น นิยมแปลว่าเป็นภาษาอังกฤษว่า "Perfection" หรือ "Completeness" หรือ "Fulfillment" หมายถึง ความสมบูรณ์ หรือความเต็มพร้อมบริบูรณ์ หรือบางครั้งก็แปลว่าคุณธรรมที่ทำให้ข้ามไปฝั่งข้างโน้น (the other shore/ฝั่งพระนิพพาน) บารมีในภาษาธรรมนั้นใช้ในสถานการณ์ที่กล่าวถึงคนกำลังเพียรพยายามไปสู่เป้าหมายชีวิต เช่น การเป็นพระพุทธเจ้า หรือเป็นพระอรหันต์ พระพุทธศาสนาสอนว่าคนเราจะประสบความสำเร็จนั้น ไม่ใช่เรื่องโชคช่วยหรือฟ้าบันดาล หากเกิดจากความเพียรพยายามหรือการกระทำของเราเอง (กรรม) ความสำเร็จเล็กน้อยอาจไม่ต้องลงแรงมาก แต่ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่หรือสูงส่งจะต้องอาศัยการสั่งสมบ่มเพาะคุณสมบัติหลายอย่างและยาวนานจึงจะไปถึงเป้าหมายอันสูงส่งนั้นได้
ดูอย่างพระพุทธเจ้า กว่าพระองค์จะได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าได้นั้น ทรงสั่งสมคุณสมบัติมาจนนับชาติไม่ได้ (อสงไขย/uncoutable) ดังนั้น บารมีจึงหมายถึงการสั่งสมคุณสมบัติภายในตนให้เหมาะสมต่อการบรรลุเป้าหมายบางอย่าง อุุปมาเหมือนนักกีฬา เป้าหมายที่นักกีฬาต้องการบรรลุคือชัยชนะหรือการได้แชมป์ นักกีฬาทุกคนรู้ดีกว่าจะไปสู่เป้าหมายนั้นได้ไม่ใช่เรื่องง่าย ต้องอาศัยการฟิตซ้อมอย่างหนักให้พร้อมทั้งร่างกายและจิต ช่วงที่นักกีฬากำลังฝึกซ้อมเตรียมตัวไปแข่งขันนี้ เทียบได้กับการบำเพ็ญบารมีในภาษาธรรม
ชีวิตของพระพุทธเจ้าในชาติอดีตคือตัวอย่างที่่แสดงให้เห็นการบำเพ็ญบารมีหรือการสั่งสมคุณสมบัติให้พร้อมต่อการเป็นพระพุทธเจ้า ซึ่งคุณสมบัติที่พระองค์สั่งสมมี ๑๐ ด้านด้วยกัน เรียกว่า "ทศบารมี" ได้แก่
๑. ด้านการให้/ความเสียสละ (ทานบารมี/generosity)
๒. ด้านศีล (ศีลบารมี/Morality)
๓. ด้านการสละโลกออกบวช (เนกขัมมบารมี/Renunciation)
๔. ด้านปัญญา (ปัญญาบารมี/Wisdom)
๕. ด้านความเพียรพยายาม (วิริยบารมี/Diligence, Effort)
๖. ด้านความอดทน (ขันติบารมี/Patience)
๗. ด้านความมีสัจจะ (สัจจบารมี/Truthfulness)
๘. ด้านความตั้งใจมั่นเด็ดเดี่่ยว (อธิษฐานบารมี/Determination)
๙. ด้านความรักความเมตตา (เมตตาบารมี/Loving-kindess)
๑๐. ด้านความมีใจเป็นกลาง (อุเบกขาบารมี/Equanimity)
เมื่อคุณสมบัติ ๑๐ ด้านนี้เต็มเปี่ยมและหลอมรวมก้นเป็นหนึ่งเดียว ก็ถือว่ามีความพร้อมต่อการตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า รายการ "Dhamma in English" ครีั้งที่ ๑๒ นี้ คิดว่าพอสมควรแก่เวลา สุดท้ายนี้ขอเป็นกำลังใจให้ผู้กำลังมุ่งมั่นสั่งสมบารมีเพื่อนำชีวิตไปสู่เป้าหมายบางอย่างที่ตั้งใจไว้ ขอให้บารมีนั้นจงช่วยหนุนส่งให้ประสบความสำเร็จสมดังปรารถนา...
คำสำคัญ (Tags): #Dhamma in English (12)
หมายเลขบันทึก: 448205เขียนเมื่อ 8 กรกฎาคม 2011 23:16 น. ()ความเห็น (7)
กราบนมัสการครับผม...
เจริญพร อาจารย์วัชรชัย ขอบคุณที่เข้ามาทักทาย
พระอาจารย์เจ้าค่ะ
ดีใจจังที่พระอาจารย์กลับมาเขียนต่อ
การสะสมบารมี ในการที่จะมาเกิดเป็น พระอริยบุคคลนับตั้งแต่พระโสดาบัน ขึ้นไปค่ะ
ท่านสะสมบารมี มาอย่างไรเจ้าค่ะ
กราบเท้าด้วยความเคารพนับถือเจ้าค่ะ
ชยาภรณ์ ส.
นมัสการพระคุณเจ้า
อรชร ไกรจักร์
นมัสการพระอาจารย์ ศิษย์ติดตามงานเขียน
พระอาจารย์มาตลอด เพื่อให้เกิดการเรียนรู้วิธีการ
เขียนงานวิชาการอย่างน่าสนใจ และ เป็นประโยชน์กับผู้อ่าน
อนุโมทนาเจ้าคะ
ดีใจที่มีธรรมะบรรยายเป็นภาษาอังกฤษค่ะ
ศรัณญ์จักรี
กราบนมัสการ และกราบขอบพระเดชพระคุณในเมตตาที่นำข้อมูลมาเผยแพร่เป็นธรรมทานครับขออนุโมทนาบุญครับ