ของแท้ที่เรากำลังปฏิสัมพัทธ์กับมันทุกลมหายใจเข้าออก
เราทุกคนรู้แต่เราเคยทำความรู้จักกับมัน
อย่างรู้เท่าทันบ้างไหม
มันน่าศึกษาเรียนรู้นะธรรมชาติจริงแท้นี้นะ คือ
ภาวะที่ไม่เที่ยง ไม่คงอยู่ เกิดแล้วสลายไป
เรียกว่า อนิจจตา
ภาวะที่ถูกบีบคั้นด้วยเกิดสลาย มีความกดดันขัดแย้งแฝงอยู่ ไม่สมบูรณ์ในตัว เรียกว่า ทุกขตา
ภาวะที่ไร้ตัวตนที่แท้จริงของมันเอง เรียกว่า อนัตตตา
ธรรมชาติแสดงให้เห็นภาวะทั้ง ๓ นี้ในสิ่งทั้งหลาย และแสดงให้เห็นความสัมพันธ์ต่อเนื่องเป็นปัจจัยแก่กันของสิ่งทั้งหลายเหล่านั้น
จนปรากฏรูปออกมาเป็นแบบต่างๆ ในโลกที่เราเห็น
สิ่งทั้งหลายที่ปรากฏมี จึงเป็นเพียงกระแสความเป็นไปแห่งเหตุปัจจัยที่สัมพันธ์ส่งผลสืบทอดกันมา อาจเรียกสั้นๆ ว่า กระบวนธรรม
หรือ ธรรมปวัตติ (ธมฺมปฺปวตฺติ)
ภาวะและความเป็นไปตามหลักนี้ มีแก่สิ่งทั้งปวง
ทั้งที่เป็นรูปธรรม ทั้งที่เป็นนามธรรม ทั้งในโลกฝ่ายวัตถุ
ทั้งแก่ชีวิตที่ประกอบพร้อมด้วยรูปธรรมนามธรรม
โดยแสดงตัวออกเป็นกฎธรรมชาติต่างๆ
คือ ธรรมนิยาม-กฎความสัมพันธ์ระหว่างเหตุกับผล
อุตุนิยาม-กฎธรรมชาติฝ่าย อนินทรียวัตถุ
พีชนิยาม-กฎธรรมชาติฝ่ายอินทรียวัตถุรวมทั้งพันธุกรรม
จิตตนิยาม-กฎการทำงานของจิต
และกรรมนิยาม-กฎแห่งกรรม ซึ่งมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษกับเรื่องความสุขความทุกข์ของชีวิต
และเป็นเรื่องที่จริยธรรมจะต้องเกี่ยวข้องโดยตรง
นี้คือความจริงแท้ที่เราไม่สามารถปฏิเสธมันได้
รู้เท่าทันทันแล้วชีวีตนี้น่าศึกษาจริงๆ
ธรรมะสวัสดีขอรับ
เวลาผมถูกใครโจมตีในที่ประชุม ผมนึกถึง อนัตตา ครับ เรา ไม่ใช่เรา เราไม่มีตัวตน เขาโจมตีอะไรก็ไม่ทราบ
เมื่อคิดอย่างนี้ ผมก็รับคำโจมตีได้บ้างครับ
ธรรมะยามเช้าขอรับท่านรอง
กรรมมีจริง กรรมมีผล คนไม่รู้ ประมาทอยู่ ไม่รู้จริง สิ่งทั้งหลาย
สรรพสิ่ง อนิจจัง ตั้งดับไป กรรมดีชั่ว ติดตัวไป ใช้เวรกรรม
สาธุ นายวิโรจน์ พูลสุข ขอรับ