ทุกคนที่มาร่วมงานประเพณีตานก๋วยสลากนี้ ทุกคนต่างก็คงได้เรียนรู้และมองเห็นสิ่งที่แฝงอยู่ในกิจกรรมนี้กันมากบ้างน้อยบ้างตามแต่ละมุมมองของแต่ละคน

          บันทึกที่แล้ว ได้บันทึกเกี่ยวกับประเพณีตานก๋วยสลาก http://gotoknow.org/blog/yutkpp/212663  ซึ่งเป็นเป็นประเพณีของคนเมืองที่อพยพมาอยู่ที่จังหวัดกำแพงเพชร   และได้ปฏิบัติสืบต่อกันมา  และจะยังคงรักษาไว้สืบต่อไปยังลูกหลานอีกยาวนาน

          จากการเข้ามาอาศัยในชุมชน  และมีส่วนร่วมกิจกรรมนี้มาหลายปี  ได้เฝ้าสังเกตและมีส่วนร่วมกับชุมชนในกิจกรรมนี้   ได้เรียนรู้และมองอย่างคนใน  พอจะเห็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในหลายๆ ประเด็นดังนี้

  • เอาวิถีของชุมชนเป็นตังตั้ง

         นอกจากการตานก๋วยสลากนอกจากจะเป็นการทำบุญอุทิศให้แก่ญาติผู้ล่วงลับในระดับบุคคล-ครอบครัวแล้ว ที่เรียกว่าก๋วยสลาก  และสลากใหญ่หรือก๋วยอุ้มแล้ว  ชุมชนยังได้แบ่งหมวดกันทำก๋วยสลากในระดับกลุ่ม/หมวด ภายในหมู่บ้านด้วย  โดยทุกปีจะร่วมกันบริจากเงินเพื่อนำมาซื้อหรือสร้างวัตถุสิ่งของร่วมตานเป็นสลากเป็นประจำทุกปีด้วย เพื่อบริจาคเป็นของใช้ร่วมกันในลักษณะของหน้าหมู่(ส่วนรวม) เช่น โต๊ะ  หม้อ เครื่องใช้ต่างๆ เป็นต้น

         ปีนี้ก็เช่นกัน  ชาวบ้านได้ร่วมกันจัดทำที่ล้างจาน และของใช้สำหรับทานเป็นของส่วนรวม โดยผ่านกิจกรรมตานก๋วยสลาก  เพราะสิ่งเหล่านี้ยังไม่มีใช้กันเป็นของหน้าหมู่ในหมู่บ้านเวลามีงานต่างๆ

 


ชุมชนมีส่วนร่วมในการจัดหาสิ่งที่ชุมชนขาดแครน ผ่านพิธีกรรมตานก๋วยสลาก

  • ฮ่วมกิ๋นฮ่วมตาน (ร่วมกินร่วมทาน)

        เราอาจจะเคยได้ยินกันบ่อยๆ มาก  แต่กิจกรรมที่ปรากฏในงานตานก๋วยสลากนั้น  มีสิ่งเหล่านี้แฝงอยู่มากมายเต็มไปหมด  เพราะนอกจากการตานก๋วยสลากจะเป็นกิจกรรมของคนในชุมชนแล้ว  คนที่อยู่นอกหมู่บ้าน  แต่ว่ามีวัฒนธรรมเดี่ยวกัน  ก็จะตกแต่งสลากใหญ่(ของหมู่บ้าน) มาร่วมทำบุญให้แก่วัดที่ทำกิจกรรมตานก๋วยสลากนี้ด้วย

        เมื่อแห่ก๋วยสลากที่ตกแต่งในรูปแบบที่แตกต่างกันมาถึงแล้วก็จะนำมาตั้งยังที่ที่เหมาะสม   ชาวบ้านที่มาร่วมงานไม่ว่าจะในหมู่บ้านหรือต่างหมู่บ้าน  ต่างก็จะนำอาหาร-ขนม ของใช้ต่างๆ มาร่วมทำบุญโดยไม่เลือกว่าจะเป็นก๋วยสลากของหมู่บ้านตนเองเท่านั้น  ทำให้สะท้อนถึงคำว่า "ฮ่วมกิ๋นฮ่วมตาน" ได้ชัดเจนมาก


ฮ่วมกิ๋นฮ่วมตาน

  • เรียนรู้การทำก๋วยสลาก

        ผมคิดว่าทุกคนที่มาร่วมงานประเพณีตานก๋วยสลากนี้  ทุกคนต่างก็คงได้เรียนรู้และมองเห็นสิ่งที่แฝงอยู่ในกิจกรรมนี้กันมากบ้างน้อยบ้างตามแต่ละมุมมองของแต่ละคน   มีสิ่งหนึ่งที่ผมคิดว่าหลายคนได้เรียนรู้ก็คือ ได้เรียนรู้รูปแบบของการทำก๋วยสลาก  ที่มีความหลากหลาย  และเปลี่ยนไปตามยุคสมัย ขึ้นอยู่กับความถนัด  ความเหมาะสม หรือแม้แต่ความเชื่อของแต่ละบุคคลที่ปรารถนาจะทำบุญ... 


ก๋วยสลากของแต่ละหมู่บ้านอันหลากหลาย

  • การถ่ายทอดวัฒนธรรมผ่านคนรุ่นต่อๆ ไป

        นอกจากผู้ใหญ่ที่ได้เรียนรู้ และสืบทอดประเพณีตานก๋วยสลากแล้ว  ในงานผมเห็นเด็กๆ มาพร้อมกับพ่อ-แม่-ปู่-ย่า-ตา-ยาย  เต็มไปหมด และทุกคนล้วนมาด้วยความเต็มใจ  แม้อาจจะยังไม่เข้าใจดีนักถึงจุดประสงค์ของการตานก๋วยสลาก  อาจจะมาด้วยว่ามีขนมหรือของเล่นขาย  หรือว่าจะได้ดูขบวนแห่ของแต่ละหมู่บ้าน  แต่ผมว่าเด็กๆ เหล่านี้จะได้รับรู้  เรียนรู้ และซึมซับกิจกรรมเหล่านี้ได้บ้าง  เป็นการถ่ายทอดอย่างเป็นธรรมชาติ  อันจะส่งผลให้สิ่งเหล่านี้ยังคงปฏิบัติสืบต่อกันไป


เด็กๆ กับการตานก๋วยสลาก

  • การจัดการความรู้ผ่านกิจกรรมการตานก๋วยสลาก

       มีหลายสิ่งหลายอย่างที่คนในครอบครัวได้ทำกิจกรรมร่วมกัน  ไม่ว่าจะเป็นการทำอาหาร  การทำขนม  การทำก๋วยสลาก  การเขียนเส้นสลาก  ฯลฯ  สิ่งเหล่านี้เป็นการถ่ายทอดความรู้หรือเรียกให้เข้ากับยุคสมัยว่าเป็นการจัดการความรู้ที่เป็นธรรมชาติมากๆ ในแต่ละครัวเรือนก็คงไม่ผิดนัก 

        แม้แต่ครอบครัวของผมก็ได้เรียนรู้สิ่งใหม่ๆ เพิ่มขึ้นทุกครั้งที่มีการทำกิจกรรมในลักษณะนี้ร่วมกัน  ปีนี้ได้เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับการทำห่อนึ่งไก่สูตรของจังหวัดลำปาง...อิอิ  ไม่เหมือนทางเชียงใหม่หรือทางลำพูนที่ผมทำเป็นประจำทุกปีเลยครับ


อิอิ....ห่อนึ่งไก่สูตรของจังหวัดลำปาง  ที่ผมได้เรียนรู้จากกิจกรรมตานก๋วยสลากในปีนี้

            ประเพณี/วัฒนธรรมดั้งเดิมของเรา  ก็คงจะมีแต่พวกเรา "คนใน" เท่านั้นนะครับที่จะมีพลังที่จะธำรงค์รักษาไว้ให้ลูกหลานสืบต่อไปในภายหน้าได้   ไม่ว่าจะเป็นกิจกรรมอะไร-ภาคหรือชุมชนไหนๆ ก็ตาม    อย่าให้สิ่งเหล่านี้สูญหายไปจากชุมชน-ท้องถิ่นของเราเลย  แม้ "คนนอก" จะมองว่าเป็นเรื่องไร้สาระ  ไม่พัฒนา  ฯลฯ แล้วแต่จะเรียกกัน  เพราะสิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่จะบ่งบอกความเป็นตัวตนของเรา

             จงร่วมกันปฏิบัติและรักษาไว้  อย่าให้เหมือนกับหลายๆ กิจกรรม ที่ทำกันเพื่อแสดงหรือเพื่อการท่องเที่ยวเท่านั้น  โดยที่แท้ที่จริงแล้วคนที่ไปร่วมไม่ได้รับรู้หรือเข้าใจเลยว่าทำไปเพื่ออะไรกันแน่  ไม่ใช่เนื้อแท้หรือของแท้ แต่เป็นเพียงของเทียมๆ ทำเพื่อการแสดงว่ากิจกรรมเหล่านี้เคยมีอยู่ในชุมชนของเราเมื่อนานมาแล้ว....

บันทึกมาเพื่อการ ลปรร. ครับ

วีรยุทธ  สมป่าสัก  30  กันยายน  2551