วันหนึ่งไปนั่งรอรับลูกสาวในร้านกาแฟสด เห็นวารสาร อยู่ในบุญ ของวัดพระธรรมกายวางอยู่ จึงหยิบมาอ่าน อ่านแล้วเห็นว่าการอธิบายหลักธรรมในวารสารแปลกไปจากที่เคยอ่านพบมาไม่ว่าจะจากหนังสือที่พระคุณเจ้าท่านใดรจนา หรือในพระไตรปิฎก

ขอยกมาเล่าต่อนะคะ ว่าข้อความที่อ่านพบเป็นอย่างไร

สัมมาทิฏฐิ = เข้าใจถูก คือมีความเข้าใจในหลักธรรม เช่น กฎแห่งกรรม

สัมมาสังกัปปะ = มีความคิดดี คิดจะออกจากกาม ไม่คิดพยาบาทหรือเบียดเบียน

สัมมาวาจา = เจรจาชอบ เว้นวจีทุจริต ๔ ได้แก่พูดปด ส่อเสียด คำหยาบ เพ้อเจ้อ

สัมมากัมมันตะ = มีการกระทำที่ถูกต้อง เว้นจากการฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม

สัมมาวายามะ = พยายามชอบ เพียรที่จะแก้นิสัยตน ละชั่ว ทำดี ตามรักษาความดีที่ได้ทำ

สัมมาสติ = มีสติดี ไม่ประมาทเผลอไผล เก็บใจมาอยู่กับตัวได้

สัมมาสมาธิ = ใจตั้งมั่นในตำแหน่งที่ถูกต้อง ปักดิ่งลงไปในสติ หากสติสมบูรณ์ สมาธิจึงจะเกิดขึ้น

วัดพระธรรมกาย วารสารอยู่ในบุญ ฉบับที่ ๖๙ ประจำเดือน กรกฎาคม ๒๕๕๑

ที่ว่าแปลกใจเพราะเท่าที่เรียนรู้มา ไม่พบการอธิบายสัมมาสมาธิในลักษณะนี้ พบแต่ว่าสัมมาสมาธิคือสมาธิที่เป็นบาทฐานของปัญญา หมายเอาฌาน ๔มีสติบริสุทธิ์อยู่ด้วยอุเบกขา

คุณแปลกใจเหมือนกันไหมคะ

แต่ถ้าได้อ่านบทความของพระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต) เกี่ยวกับเรื่องนี้แล้ว อาจจะไม่แปลกใจก็ได้ค่ะ

เพราะอะไร .........................

ขอยกข้อเขียนของท่านมาแสดงไว้ในที่นี้

ตัวอย่างขณะนี้ ก็คือ กรณีสำนักธรรมกาย ซึ่งต้องขออภัยอีกที่จะพูดว่า ได้เผยแพร่คำสอนแปลกปลอมด้วยวิธีการทุกรูปแบบ เช่น

-ยกเอาคำบาลีในพระไตรปิฎก และในอรรถกถาเป็นต้นขึ้นมาใช้ แต่ใส่ความหมายตามลัทธิตนเองเข้าไปแทน

-อ้างพระไตรปิฎก และอรรถกถาเป็นต้น อย่างสับสนปนเปกับลัทธิของตนบ้าง แปลยักเยื้องให้เข้ากับหรือสนับสนุนลัทธิของตนบ้าง

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต) กรณีธรรมกาย หน้า ๑๖๑

หรือ

วัดพระธรรมกาย เผยแพร่คำสอนคลาดเคลื่อนไปจากหลักพระพุทธศาสนาหลายประการ เช่น

๑สอนว่านิพพานเป็นอัตตา

๒สอนเรื่องธรรมกายอย่างเป็นภาพนิมิต และให้มีธรรมกายที่เป็นตัวตน เป็นอัตตาของพระพุทธเจ้ามากมายหลายพระองค์ ไปรวมกันอยู่ในอายตนนิพพาน

๓สอนเรื่องอายตนนิพพาน ที่ปรุงถ้อยคำขึ้นมาเองใหม่ ให้เป็นดินแดนที่จะเข้าสมาธิไปเฝ้าพระพุทธเจ้าได้ ถึงกับมีพิธีถวายข้าวพระ ที่จะนำข้าวบูชาไปถวายแด่พระพุทธเจ้าในอายตนนิพพานนั้น

คำสอนเหล่านี้ ทางสำนักพระธรรมกายสอนขึ้นใหม่ ผิดเพี้ยนออกไปจากธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า...................

................ นอกจากนั้น ยังนำคำว่า บุญ มาใช้ในลักษณะที่ชักจูงประชาชนให้วนเวียนอยู่กับการบริจาคทรัพย์ เพื่อวัตถุประสงค์ต่างๆชนิดที่ส่งเสริมความยึดติดถือมั่นในตัวตนและในตัวบุคคล อันอาจกลายเป็นแนวโน้มที่บั่นรอนสังคมไทยในระยะยาว พร้อมทั้งทำพระธรรมวินัยให้ลางเลือนไปด้วย

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต) กรณีธรรมกาย หน้า ๑๑ ๑๒

เชิญพิจารณาด้วยตัวเองนะคะ หากต้องการข้อมูลเพิ่มเติม สามารถขอรับหนังสือ กรณีธรรมกาย มาอ่านได้ฟรีที่วัดญาณเวศกวัน ถนนพุทธมณฑลสาย ๔ ค่ะ (เล่มล่าสุด พิมพ์ครั้งที่ ๒๕ เมื่อมกราคม ๒๕๕๓)