คนเราอยู่ร่วมโลกด้วยกันก็ดีอยู่แล้วทางใครทางมันหากินกันไปไม่ต้องทะเลาะเบาะแว้งให้เสียอกเสียใจ เสียมิตรภาพกันไปทำไมก็ไม่รู้.....เพราะอยู่ไปก็ใช่ว่าอายุถึงร้อยพันปี ถ้าไม่ฆ่ามันก็ตายอยู่ดีแหล้ะหรือว่าจะให้มันสะใจต้องฆ่าๆๆๆๆๆ
เมื่อมีการฆ่ากันเกิดขึ้นก็ต้องมีการจับคนร้ายหรือศัตรูคู่แค้นมาทำโทษหรือฆ่าล้างแค้นให้มันหมดโคตรกันไปข้างหรือไงทำนองนี้แหละ แต่ที่แน่ๆการที่จะหาคนร้ายนั้นมันยากเย็นนักหนาหนำยิ่งสมัยก่อนไม่มีการสืบทางลับ ไม่มีตำรวจลับตำรวจล่ออะไรเหมือนปัจจุบันจึงต้องหาวิธีการให้ผีผู้ตายนีนั้นแหละเป็นผีปากบอนบอกกล่าวว่าใครเป็นฆาตกรโดยพ่อหมอผีจะตัดก้านต้นบอนสีดำมาหั่นเป็นท่อน เสกพระคาถากำกับเรียกว่าพระคาถาเปิดโลก พระคาถามีว่า " วะ ละ .... ติ วะ..."แล้วเอาท่อนต้นบอนยัดเข้าปากศพให้จุกปากอยู่อย่างนั้น นำศพไปฝัง เพราะคนสมัยก่อนทำเนียมชาวลัวะจะไม่ให้เผาผีคนตายโหงโดยเด็ดขาด ถือว่าจะนำความหายนะมาให้ตระกูล
วิถีชีวิตนี้ได้สืบทอดมาจนถึงชาวล้านนา หมายความว่าถ้าตายถูกฆ่าที่ไหนต้องฝังที่นั่น
กล่าวถึงความเชื่อเรื่องผีปากบอนเมื่อศพถูกฝังแล้ว วิญญาณก็คันปากอยู่งิบๆๆๆๆๆๆจะไปเข้าสิงสู่คนที่เป็นฆาตกรหรือผู้ที่ฆ่าเขาให้ปากคันงิบๆๆๆๆๆโพล่งหลุดคำพูดบอกเล่าให้ชาวบ้านทราบ
หรือไม่เมื่อญาติของผู้ตายเอาผีหรือวิญญาณผู้ตายไปลงขอนกระด้างคือเชิญวิญญาณผู้ตายสิงสู่เจ้าทรง ให้บอกเรื่องราวต่างๆว่าใครมาทำร้าย หรือเมื่อเป็นคนอยู่นั้นไปมีเรื่องร้ายแรงกับใครบ้าง วิญญาณผีก็ปากบอนบอกผ่านร่างทรงให้พี่น้องญาติๆได้ทราบ ตอนนี้แหละ ญาติๆก็จะเห็นเค้าเงื่อนว่าเป็นจริงแค่ไหน ปะติดปะต่อเรื่องได้เร็วเข้า เผลอๆอาจได้คนร้ายทันทีโดยจับไม่ผิดตัว หรือผีตายโหงมันเฮี้ยนมากไปเข้าฝันแก่ฆาตกรเพ้อครั่งปากเพ้อพร่ำเหมือนดั่งบ้า จนต้องยอมมอบตัว เหมือนข่าวหนังสือพิมพ์ลงให้พวกเราเห็นกันบ่อยๆ ในสมัยปัจจุบัน แน่ไหมผีปากบอน...
ดังนั้นเมื่อเป็นคนก็อย่าทำอะไรที่บอนๆ "อย่ามือบอนนะแม่อีหน้อยมือบอน ปากก็บอนมือสองข้างก็บอน บอนนักมันบอนนะแม่อีหน้อยมือบอน....".เอ้าเล่าเรื่องผีปากบอนอยู่ดีๆกลับไปร้องเพลงแม่อีหน้อยมือบอนของสังข์ทอง สีใส ..ไปแหล้ว......ฮึ๊ยพี่สังข์ทองก็ไปบอนที่ไหนก็ไม่รู้แหล้วเน้อหมู่เฮา....กลั๋วแต๊ๆ
ลาไปก่อนเน้อหมู่เฮาเอาไว้วันหน้าเรื่องผีๆๆๆๆๆ จะมีมาใหม่เจ้า
ด้วยความปรารถนาดีจากลุงหนาน......
พรหมมา
สวัสดีครับลุงหนาน
ทางบ้านอีสานผมส่วนมากจะเรียกว่า ผีออกปาก ครับ เช่น ผีปอบโดนแส้อาคมของหมอธรรม แล้วรับสารภาพว่าเป็นใคร มีจุดประสงค์อะไร
ไหว้สาสำหรับคำแนะนำในการลิงหัวข้อตำนานผีล้านนาไว้ในหัวข้อสำคัญ ผมปรึกษากับผู้เชี่ยวชาญท่านว่าในแต่ละเรื่องเรามีสารบัญให้คลิกอยู่แล้วครับ ท่านที่สนใจเรื่องผีอาจคลิกเข้าสารบัญอ่านได้เลยครับ
ขณะเดียวกันเรื่องที่จะเล่าต่อไปก็เป็นเรื่องเล่าผีอีกเช่นกันเพียงแต่เราอ่านแล้วต้องถอดองค์ความรู้ออกมาให้ได้
ขอบคุณครับ.....
สำหรับอาจารย์ชาผมเห็นว่าทางอิสานกับล้านนามีเรื่องกันเพียงแต่อาจเรียกวิธีการหรือชื่อต่างกันบ้าง
ไหว้สา.....ลาไปก่อนครับ จากลุงหนาน
พรหมมา
สวัสดีครับลุงหนาน
NIKHOM
สวัสดีเจ้าป้อหนาน
สวัสดีหลานคนมีผะหญาอู้เป๋นคติธรรมแต๊ๆ เปรียบผีกับคน ก็อย่าไปใกล้คนบอนก็แล้วกั๋นเต๊อะ บ่ว่าอะหยังจะบอน ปาก มือ หู ต๋า ถ้ามีคนบอนๆอยู่ใกล้ก็หื้อหลีกเว้นมันเหีย กำโบราณเปิ้นว่า หลีกหมาหื้อปอวา หลีกคนปาลา(คนพาล)หื้อไกล๋เป๋นโยชน์เน้อ...ลุง.....จะบอกหื้อ.....
ด้วยความปรารถนาดีจากลุงหนาน
พรหมมา
สวัสดีครับอาจารย์โกศล .... ถูกต้องแล้วครับการโอนอ่อนผ่อนตามสังคมเป็นการประยุกต์วัฒนธรรมเดิมผสานกับวัฒนธรรมใหม่หากเราแข็งขืนเกินไปก็อาจแตกร้าวทางความคิด หรือทำให้วิถีชีวิตเราวิกฤตในสังคมวิถีวัฒนธรรมอีสานคล้ายกับล้านนามากบางอย่างเหมือนกันเดี้ยะเลยครับ...
ผมคิดว่าเราต้องคนคว้าสืบต่อไป หากเราเป็นหนึ่งเม็ดทรายในทะทราย แล้วส่องแสงวับๆ ช่วยแสงเม็ดอื่นที่มีแนวคิดแนวกันคิดว่าคงมีแสงอยู่บ้างไม่ปล่อยให้ทะเลทรายอับแสงมืดมิดเกินไปนะครับ ร่วมมือกันเถอะครับ หากชีวิตเราหาไม่แล้ว ผลงานความพยายามของเราอาจช่วยเหลือให้สังคมในอนาคตดีอยู่บ้างครับ
ด้วยความปรารถนาดีจาก ลุงหนาน........
พรหมมา
สวัสดีครับอาจารย์ชาที่เคารพอย่างสูง...ต้องขอสุมาอภัยเต๊อะเจ้า..ผมพิมพ์ตกในกรอบคำตอบไปหนึ่งคำตรงที่...ทางอีสานกับล้านนามีเรื่อง ราวเหมือนกัน เพียงแต่.....
ขอเติมคำว่ามีเรื่องราว ไปด้วยครับ ใขอบคุณครับ
ด้วยความปรารถนาดีจากลุงหนาน
พรหมมา