พระพุทธศาสนา
A Simple History of Ancient India by Four Authors เป็นหนังสือประวัติศาสตร์อินเดียเก่าๆ พิมพ์ปี ค.ศ. 1982 ซึ่งผู้เขียนพามาหลายปีแล้ว ในหน้า 169 -170 มีข้อสรุปความเห็นถึงการเกิดขึ้นและล่มสลายของพระพุทธศาสนาในอินเดีย จึงคัดลอกมาไว้ในบันทึกนี้ เพื่อเป็นข้อระลึกบางอย่าง
Causes of its Rise
- Lord Buddha lived and ideal life which attracted others.
- The new faith was based on reason.
- It was given to the people at the most appropriate time.
- Its teachings were very simple and could easily be followed.
- The teachings were couched in very simple language.
- It laid stress on character.
- The religion could get royal support.
- Organisation of Sangha helped in its popularity.
- It believed in the principle of equality.
- Its democratic organisation also contributed much to its popularity.
- It was opposed to animal sacrifice.
- Buddhist Councils also had their effects.
- In Buddhist Viharas free education was given.
- Buddhist literature also had good influence.
- There were no opponents to this religion.
- This religion had much adaptability.
causes of its Downfall
- Hindu religion revived itself after setbacks.
- It lost royal support after some time.
- Character of Bhishus had considerably degraded.
- Introduction of women in Viharas had evil effects.
- Idol worship became quite common.
- Division of Buddhism into two branches adversely affected its spread.
- With the passage of time many opponents came to challenge it.
- Assimilative power of Hinduism also gave it a set back.
- Buddhist philosophy of Ahimsa failed to face foreign aggressions.
- Rajputs did not favour the new religion.
- It lacked great personalities to propagate it.
ข้อคิดเห็นเหล่านี้ อาจสะท้อนปรากฎการณ์ของพระพุทธศาสนาในเมืองไทยได้บ้าง..
กราบนมัสการพระคุณเจ้าครับ
อ่านแล้วเข้าใจบ้างไม่เข้าใจบ้างครับ แต่เท่าที่ผมทราบประวัติ ศาสนาพุทธนั้นหายไปไม่ใช่เพราะฮินดูไม่ใช่หรอครับ แต่ดูเหมือนสาเหตุการเสื่อมสลายนั้นดูจะกล่าวถึงฮินดูว่าเป็นสาเหตุใหญ่นะครับ
แต่ผมว่าข้อเก้านี่ทะแม่งๆนะครับ ที่ว่าอหิงสานั้นทำให้ศาสนาพุทธล้มเหลว ถ้าใช่จริง ก็อาจจะตีความได้ไหมครับว่า คนเราชอบความรุนแรง แต่ขอกราบเรียนถามพระคุณเจ้าครับ นั่นก็คือว่าอหิงสานั้นจริงๆแล้วมาจากหลักพุทธหรือฮินดูครับ เพราะว่ามหาตมะ คานธีนั้นเป็นฮินดู แล้วก็เน้นหลักการต่อสู้แบบอหิงสา เหมือนกันครับ
อีกประการหนึ่ง ถึงแม้ศาสนาพุทธจะยังมีอยู่ในอินเดียปัจจุบัน แต่คนส่วนมากที่นับถือก็เป็นชนชั้นต่ำ และพื้นที่ที่มีคนพุทธเป็นคนส่วนมาก ก็เป็นพื้นที่กันดารในอินเดียครับ
กราบนมัสการมาด้วยความเคารพอย่างสูงยิ่งครับ
อหิงสา แปลว่า ไม่เบียดเบียน ซึ่งอาจเป็นสาเหตุหนึ่งเมื่อมีกำลังจากต่างด้าวเข้ามารุกราน ...น่าจะทำนองนี้
หลักการไม่เบียดเบียน น่าจะมีทั่วไปทั่วๆ โลก ไม่จำเป็นว่าต้องเป็นพุทธฯ หรือฮินดู... แต่ คานธี นำมาเป็นหลักสำคัญในการต่อสู้ทางการเมือง...
พิจารณาการต่อสู้ทางการเมืองก็อาจมีหลายแบบ
ตาต่อตาฟันต่อฟัน
การไม่เบียดเบียน (อหิงสา)
สงครามไม่เท่าเทียมกัน (อสมมาตรสงคราม)
พวกเราก็เกิดไม่ทันยุคนั้น และไม่เข้าใจคานธีว่าคิดอย่างไร แต่การต่อสู้ด้วยกำลัง ทำไม่ได้แน่นอน ก็ต้องใช้วิธีการอื่นนำมาต่อสู้...เหมือนสงครามไม่เท่าเทียมกันก็อาจมีระเบิดฟรีชีพ ...ทำนองนั้น
ที่หลวงพี่นำมา ไม่ต้องการที่จะไปวิจารณ์อินเดียยุคโน้น เพียงแต่นำมาเพื่อสะท้อนบางสิ่งบางอย่างในเมืองไทยยุคนี้เท่านั้น...
เจริญพร