โลกะห์ สมัสตะ สุคิโน ภาวันตุ ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายทุกแห่งจงมีความสุขและเป็นอิสระ และขอให้ความคิด คำพูด และการกระทำในชีวิตของฉันเองมีส่วนช่วยให้มีความสุขและความเป็นอิสระแก่ทุก ๆ คนในทางใดทางหนึ่ง
มาดูความหมายของแต่ละคำในมนต์คาถาบทนี้กันโดยละเอียดดีกว่า: โลกะ: สถานที่ อาณาจักร จักรวาลทั้งหมดที่มีอยู่ขณะนี้ สมัสตะห์: สรรพสัตว์ทั้งหลายที่อยู่ในสถานที่เดียวกัน สุขิโน: มีศูนย์กลางอยู่ที่ความสุขและความยินดี ปราศจากความทุกข์ ภว: อารมณ์อันศักดิ์สิทธิ์หรือสภาวะของการดำรงอยู่อันเป็นหนึ่งเดียว อังตุ: ขอให้เป็นเช่นนั้น ก็ต้องเป็นเช่นนั้น (อังตุที่ใช้เป็นจุดจบที่นี่ทำให้มนต์นี้กลายเป็นคำมั่นสัญญาอันทรงพลัง)
นี่คือคำอธิษฐานที่เราทุกคนสามารถปฏิบัติได้ทุกวัน เป็นการเตือนใจเราว่าความสัมพันธ์ของเรากับสรรพสัตว์และสรรพสิ่งควรเป็นประโยชน์ร่วมกัน หากเราปรารถนาความสุขและการหลุดพ้นจากความทุกข์ ความสุขที่แท้จริงและยั่งยืนไม่อาจเกิดจากการทำให้ผู้อื่นเป็นทุกข์ อิสรภาพที่แท้จริงและยั่งยืนไม่อาจเกิดจากการพรากอิสรภาพของผู้อื่น หากเรากล่าวว่าเราต้องการให้สรรพสัตว์มีความสุขและเป็นอิสระ เราก็ต้องตั้งคำถามกับทุกสิ่งที่เราทำ ไม่ว่าจะเป็นวิถีชีวิต การกิน การซื้อของ การพูด หรือแม้แต่วิธีคิด
กรรม หมายถึง “การกระทำ” ครอบคลุมการกระทำทั้งหมด ทั้งความคิด คำพูด และการกระทำ กฎแห่งกรรมกล่าวว่าทุกการกระทำย่อมมีปฏิกิริยาตอบสนอง อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์เตือนเราถึงกฎแห่งกรรมเมื่อเขาชี้ให้เห็นว่าพื้นที่นั้นโค้งงอ สิ่งใดที่ถูกโยนออกไป ในที่สุดย่อมหาทางกลับคืนสู่ต้นกำเนิดของมันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้น เราควรระมัดระวังในสิ่งที่เราเลือกจะคิด พูด หรือทำ เพราะการกระทำของเราจะนำพาเรากลับมาทบทวนอีกครั้งเมื่อถึงเวลา นี่อาจเป็นแนวคิดที่ยากจะเข้าใจสำหรับบางคน เพราะเราถูกหล่อหลอมมาอย่างเหนียวแน่นจากวัฒนธรรมทาส ความรุนแรง และการปฏิเสธ เราถูกบอกซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเราไม่จำเป็นต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเรา และการกระทำของเราเองไม่ได้มีความสำคัญต่อส่วนรวมมากนัก และยิ่งไม่สำคัญต่อตัวเราเองด้วยซ้ำ
ในสหรัฐอเมริกา มักจะมีคำพูดติดปากเมื่อถูกท้าทายหรือตั้งคำถามเกี่ยวกับการกระทำของตนเองว่า “นี่คือประเทศเสรี!” เสรีภาพทางกฎหมายใช่ แต่การกระทำของเรากำลังพาเราไปที่ไหน? อันที่จริง การกระทำของเราอาจเป็นปัจจัยสำคัญที่สุดและเป็นตัวกำหนดทิศทางของโลกในอนาคตของเรา เรารับประกันความทุกข์ทรมานในอนาคตของเราเองด้วยสิ่งที่เราทำกับสัตว์ในปัจจุบัน เมื่อเราเลือกกินเนื้อ ไข่ หรือผลิตภัณฑ์นม เรากำลังปฏิเสธความสุขและอิสรภาพที่สิ่งมีชีวิตต้องการ
แต่บ่อยครั้งกลับพบว่ายากที่จะบรรลุถึง คำเตือนเหล่านี้มีมาหลายพันปีแล้วในโยคะสูตร ซึ่งคำสั่งสอนยังคงใช้ได้ผลในปัจจุบันเช่นเดียวกับในสมัยนั้น เราแต่ละคนต่างถักทอใยแห่งกรรมอันพันกันยุ่งเหยิงของตนเอง และแน่นอนว่าจะต้องพันเกี่ยวพันกับมัน เพราะความเป็นจริงของเรากำลังถูกสร้างขึ้นจากการกระทำของเราเอง
เมื่อเราสวดภาวนา พูด หรือแม้แต่เพียงคิดคำว่า โลกะ สมัสตะ สุคิโน ภวันตุ หากเรารวมสัตว์อื่นๆ ที่เราอาศัยอยู่บนโลกใบนี้ไว้ในแนวคิดเรื่อง “สรรพสัตว์” ของเรา รวมถึงสัตว์ที่เราใช้เป็นอาหาร เราก็สามารถเริ่มสร้างโลกแบบที่เราอยากอยู่อาศัยได้ นั่นคือโลกที่เอื้ออาทร
การฝึกโยคะสามารถนำทางเราไปสู่การกระทำที่ถูกต้องและวิถีชีวิตที่ขับเคลื่อนด้วยความห่วงใยและความเห็นอกเห็นใจต่อความสุขของผู้อื่น ก้าวแรกสู่ความเข้าใจถึงความเชื่อมโยงระหว่างวิธีที่เราปฏิบัติต่อผู้อื่นกับความสุขและการหลุดพ้นของตนเอง คือการมองลึกลงไปในแง่มุมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของสิ่งที่การฝึกโยคะอาจเปิดเผยแก่เรา ดัดแปลงมาจากYoga & Vegetarianismโดย Sharon Gannon
I think the ‘gātā’ should be romanized as ‘loka samasta sukhino bhavanta’. From there we can look up a Sanskrit Dictionary like Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary. I think your rendering of the gātā in Thai alphabet has many ‘typos’ and should be corrected - in order to share ‘correct information’ and meritoriously promote this ‘ideal’.
My translation is something like ‘in a world we’re all sharing, let’s share well-being’. No mysterious blessing.
ขอบคุณมากค่ะ พอดีแชร์ต่อมาจากที่บทเพลงภาวนา ไม่ได้เห็นข้อความภาษาเดิมเลยค่ะ