อารยธรรมไทย 2

มองทั่วไปในอารยธรรมสื่อถึงความเจริญรุ่งเรืองทุกส่วนเสี้ยวของสังคมชาวโลกไม่เน้นไปที่ชนเผ่าหนึ่งใด ในพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2525 หน้า 943 ซีกขวาบ่งชัดว่า

อารยธรรมคือความเจริญด้วยขนบธรรมเนียมอันดี มีนักประวัติศาสตร์หลายท่านให้ความหมายน่าสนใจอย่าง Arnold J. Toynbee กล่าวทำนองว่า วิวัฒนาการของวัฒนธรรมนั้นละเป็นอารยธรรม ในสังคมคนโบราณมักมีอายุสั้น มีคนจำนวนน้อยและได้รับอิทธิพลจากสิ่งแวดล้อมและด้านภูมิศาสตร์แบบแคบ ๆ ส่วนอารยธรรมจะมีอายุยาวนานกว่า. L. M. Morgan กล่าวทำนองว่า ความเจริญของคนเรามี 3 ระยะดังนี้

1 . เป็นระยะที่คนเรามีความเป็นอยู่อย่างสัตว์ป่า ( คนเถื่อน )

2 . เป็นระยะที่คนเราเริ่มรู้จักใช้เครื่องมือทำมาหากินและใช้สื่อสารแทนคำพูด

3 . เป็นระยะที่คนเราสร้างวัฒนธรรมจนกลายมาเป็นอารยธรรมในที่สุด

สำหรับ Oswald Spengler กล่าวทำนองว่า การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่สูงที่สุดนั้นละคืออารยธรรม ( highly developed cultures of superior cultures ) ในความเป็นวัฒนธรรมที่จะกล่าวได้ว่ากลายเป็นอารยธรรมก็ต่อเมื่อวัฒนธรรมได้พัฒนาตนเองอย่างคนเรามีอักษรใช้ มีสังคมเมือง มีสถาบันองค์กรต่าง ๆ

ทางมาแห่งอารยธรรม เกิดจากคนเรามีหลักแหล่งมั่นคงแล้วต้องการสิ่งเหล่านี้คือ

1 . ต้องการทำมาหากินเลี้ยงชีพ

2 . ต้องการมีระบอบการปกครองที่ดี

3 . ต้องการความมีระเบียบวินัยในสังคม

4 . ต้องการค้นหาความรู้ใฝ่ใจในการศึกษา

5 . ต้องการแสดงอัตลักษณ์ความคิดความรู้สึกของตน

6 . ต้องการมีสิ่งยึดเหนี่ยวทางจิตใจ ( ศาสนา )

สิ่งเสริมสร้างทางมาของอารยธรรม อาจจะกล่าวได้ว่า

1 . ทางด้านภูมิอากาศ ส่งผลต่อภาวะความเป็นอยู่คนเราอย่างอินเดียและจีนถือว่าเป็นอู่อารยธรรมตะวันออกและกรีกถือเป็นอู่อารยธรรมตะวันตก

2 . ทางด้านภูมิประเทศ ติดกับแม่น้ำ ติดกับขุนเขา ติดกับทะเล ก็มีผลต่อคนเราเหมือนกัน

3 . ทางด้านเผ่าชนเร่ร่อน อย่างชาวอารยันสมัยโบราณที่เข้ามาอยู่อาศัยในแถบแม่น้ำสินธูของอินเดียแล้วสร้างความเจริญต่าง ๆ

4 . ทางด้านความเชื่อว่าทางศาสนา อย่างแนวคิดว่าคนเรามีบาป มีความทุกข์ เลยทำให้คนเราแสวงหาความสุขของชีวิต เมืองที่เจอภัยธรรมชาติอย่างยิ่ปุ่นก็มีความเจริญก้าวหน้าในการหาทางป้องกันภัยต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นแผ่นดินไหวภูเขาไฟระเบิดนั้นเอง.