ท่านอิบนุก็อยยิมกล่าว:

قال ابن قيم الجوزية
‏ والإِنصاف الذي يرتضيه العالم المنصف، أنه صلى الله عليه وسلم جهر، وأسر، وقنت، ‏وترك، وكان إسرارُه أكثَر من جهره، وتركه القنوتَ أكثر من فعله،  وهذا رد على أهل ‏الكوفة الذين يكرهون القنوت في الفجر مطلقاً عند النوازل وغيرها، ويقولون: هو ‏منسوخ، وفعله بدعة، فأهلُ الحديث متوسطون بين هؤلاء وبين من استحبه عند النوازل ‏وغيرها، وهم أسعدُ بالحديث من الطائفتين، فإنهم يقنُتون حيثُ قنت رسولُ اللّه صلى الله ‏عليه وسلم، ويتركُونه حيث تركه، فيقتدون به في فعله وتركه،ويقولون: فِعله سنة، ‏وتركُه لسنة، ومع هذا فلا يُنكرون على من داوم عليه، ولا يكرهون فعله، ولا يرونه ‏بدعة، ولا فاعِلَه مخالفاً للسنة، كما لا يُنكِرون على من أنكره عند النوازل، ولا يرون ‏تركه بدعة، ولا تارِكه مخالفاً للسنة، بل من قنت، فقد أحسن، ومن تركه فقد أحسن،
(زاد ‏المعاد 1/126-128)‏

 

ท่านอิบนุก็อยยิมกล่าว:
“เมื่อเรากล่าวว่า การอ่านกุนูตในละหมาดศุบหฺเป็นประจำ และการอ่านบิสมิลลาฮฺดัง ไม่ใช่แนวทางของท่านนบีแล้ว มันไม่ได้หมายถึงว่าสิ่งนั้นเป็นมักรูหฺหรือบิดอะฮฺ..."