..ขันธ์5 คือ เครื่องประกอบอันเป็นที่ตั้งของจิต..มีขันธ์5 จิต จึงเข้าอยู่..เช่นนั้น จิต จึงมิใช่ขันธ์5ใดๆ..หากเปรียบเทียบกับ ความมีชีวิตของ สัตว์ พืช..ตามลักษณะของความรู้ที่เรียกว่า วิทยาศาตร์ในสาขาชีววิทยา..รูป น่าจะเป็นส่วนที่ประกอบด้วย สสารต่างๆ..เวทนา คือ ปฎิกริยา..สัญญา คือ บทบาทหน้าที่..สังขาร คือ อวัยวะและและระบบ..วิญญาน คือ การดำรงอยู่ของชีวิต..วิญญาน จึงมิใช่ ดวงจิต..แต่จิตอาจยังอาศัย วิญญาน อยู่ได้ระยะหนึ่ง..การสิ้นไป ของ ชีวิต จึงมิใช่การสิ้นไปของ จิต..ที่ อาจยังคง เวียนว่ายตายเกิด ในแบบของชีวิตอื่นๆ ตาม แรงกรรม..สาธุ อนุโมทนา มิ..พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ..