มันเป็นการตรัสคำว่าอัตตาจริงครับ แต่ไม่ใช่คำวินิฉัยเรื่อง อัตตา นะครับ

พี่ต้องแยกว่า การใช้มีอยู่จริง แต่คำวินิจฉัยนั้น ไม่มีอยู่เลย เรื่องมันอยู่แค่นี้นะครับ

ประเด็นที่ผมนำเสนอ ส่วนจะใช้กับคนระดับไหนนั้น ไม่ใช่ประเด็นนะครับ เพราะเป็นวิธีการของพระพุทธองค์อยู่แล้วครับ

ผมคิดว่าพี่น่าจะเริ่มเข้าใจ เหมือนผมแล้วนะครับ ...อิอิ

เพราะเรื่องนี้ถ้าจะวิจารณ์จริงๆ มันยาวมากนะครับ