จิตของเรา ขีดเส้นใต้เป็นคำที่ใช้กันเพื่อความเข้าใจ อาจารย์พุทธทาสเรียกว่าภาษาคน

ในตำราบอกว่าจิตมิได้มีอยู่หรือไม่มีอยู่ แต่เพราะเกิดผัสสะคือการกระทบของสวิสต์6ตัวคือตาหูจมูกลิ้นกายใจกับแดนรับรู้ภายนอกที่สอดคล้องกับแดนรับรู้ภายใน6ตัวนี้กับวิญญาณในแต่ละแดนรับรู้ เช่นผัสสะทางตาคือตากับวัตถุและจักขุวิญญาณพบกัน

จากผัสสะทำให้เกิดชีวิตที่ประกอบด้วยขันธ์5ขึ้นเต็มตัวคือรูปเวทนาสัญญาสังขารและวิญญาณหรือกายกับจิต 4 ขันธ์หลังคือองค์ประกอบของจิตซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้โลกนี้กำเนิดขึ้นมา และเรื่องวุ่นๆที่มีอยู่ในโลกก็มาจากผัสสะโง่หรือจิตโง่นั่นเอง

การเรียนรู้เรื่องจิตจึงมีความสำคัญ

เจ้าชายสิทธัตถะเรียนรู้เรื่องจิตจากbest practiceในสมัยนั้นในสำนักอาฬารดาบสและอุทกดาบส จนสำเร็จ แต่ความทุกข์ยังไม่หมดไปอย่างสิ้นเชิง      ทรงทราบว่ากายเกี่ยวเนื่องกับจิตซึ่งเป็นความรู้พื้นฐานมีมาก่อน จึงทรงทรมานกายอย่างเต็มที่เพื่อให้จิตอ่อนกำลัง แต่ก็ไม่สำเร็จ หลังจากนั้นจึงกลับมาใช้ทางสายกลาง ตามดูจิตทุกลมหายใจเข้าออก(อานาปานสติ)จนประสบผลสำเร็จ หลุดพ้นจากความทุกข์อย่างสิ้นเชิง

ทรงรำพึงว่า "นี่แน่ะนายช่างผู้ปลูกเรือน เรารู้จักเจ้าเสียแล้ว ..."

อ.พินิจครับ สวนโมกข์นานาชาติตอนนี้ขยายไปมาก  ทีเดียว   มีศาลาทรายอนุสรณ์100ปรท่านอาจารย์พุทธทาส มีโครงการอาศรมธรรมะมาตาบูชาพระคุณแม่ของท่านอาจารย์เพื่อการฝึกฝนอย่างจริงจังของผู้หญิงด้วย ขอบคุณอาจารย์ที่เป็นกำลังในการสร้างสวนโมกข์นานาชาติให้ผมได้มีโอกาสเข้าไปสัมผัส

ถ้าคุณนนท์สามารถนำเข้าไปในหน่วยงานของคุณนนท์ได้ก็จะเป็นประโยชน์มากครับ ขอบคุณคุณนนท์ ที่เห็นประโยชน์ในเรื่องนี้ และมีฉันทะที่จะเผยแพร่ให้กว้างขวางยิ่งๆขึ้นครับ

พี่ชาญวิทย์ครับ ผมทราบว่าหลักสูตรผู้นำของพลตรีจำลองทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของผู้นำชุมชนในจังหวัดนครศรีธรรมราชที่เข้าร่วมโครงการจำนวนหนึ่ง

ผมเห็นด้วยว่าการทำงานพัฒนาชุมชนมีความจำเป็นต้องเรียนรู้เรื่องเหล่านี้ให้มากขึ้นครับ

ขอเชียร์และอวยพรให้คุณman in flame มีโอกาสเข้าอบรมที่สวนโมกข์นานาชาติโดยไวครับ