งานวิจัยระดับโลกชิ้นใหม่สะเทือนวงการ ชี้ว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ในสังคมที่เต็มไปด้วยปัญหาคอร์รัปชัน ความเหลื่อมล้ำ ความยากจน และความรุนแรง มีแนวโน้มที่จะพัฒนาบุคลิกภาพที่นักจิตวิทยาเรียกว่า “ด้านมืด” มากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งได้แก่ ความเป็นไซโคพาธ (Psychopathy) การหลงตัวเอง (Narcissism) และการใช้เล่ห์เพทุบายเพื่อผลประโยชน์ส่วนตน (Machiavellianism) การค้นพบนี้ส่งสัญญาณเตือนที่สำคัญต่อนโยบายและสังคมไทยโดยตรง

ทีมนักวิจัยจากมหาวิทยาลัยโคเปนเฮเกนได้วิเคราะห์ข้อมูลประชากรกว่า 2 ล้านคนใน 183 ประเทศ และพบว่าสภาพสังคมที่ย่ำแย่คือตัวแปรสำคัญที่บ่งชี้ถึงแนวโน้มทางจิตใจที่นำไปสู่ความเห็นแก่ตัว ความก้าวร้าว และการจ้องจะเอาเปรียบผู้อื่น ซึ่งทำให้เกิดคำถามสำคัญว่า การปกครองและสภาพแวดล้อมสามารถหล่อหลอมนิสัยใจคอของผู้คนทั้งสังคมได้อย่างไร (Phys.org, news.ku.dk)

งานวิจัยซึ่งตีพิมพ์ในวารสารวิชาการอันทรงเกียรติ Proceedings of the National Academy of Sciences ชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงทางสถิติที่แข็งแกร่งระหว่าง “แก่นแท้ของบุคลิกภาพด้านมืด” (The Dark Factor of Personality)—ซึ่งเป็นแกนร่วมของลักษณะนิสัยอันตรายอย่างไซโคพาธ ความซาดิสม์ และการหลงตัวเอง—กับดัชนีชี้วัดความบกพร่องของสังคมที่เป็นรูปธรรม ประเทศที่มีอัตราคอร์รัปชันและความเหลื่อมล้ำทางสังคมสูง เช่น อินโดนีเซียและเม็กซิโก รวมถึงบางรัฐในสหรัฐฯ อย่างลุยเซียนาและเนวาดา พบว่าพลเมืองมีระดับบุคลิกภาพด้านมืดสูงกว่าอย่างเห็นได้ชัด เมื่อเทียบกับสังคมที่มีความเท่าเทียมอย่างเดนมาร์ก นิวซีแลนด์ หรือรัฐในสหรัฐฯ อย่างยูทาห์และเวอร์มอนต์

สำหรับคนไทย งานวิจัยนี้สะท้อนสถานการณ์ปัจจุบันได้อย่างน่าสนใจ ในขณะที่ประเทศไทยยังคงต่อสู้กับปัญหาคอร์รัปชัน ความแตกต่างทางเศรษฐกิจระหว่างเมืองกับชนบท และความไม่สงบในสังคมเป็นระยะ แม้ว่าไทยจะขึ้นชื่อเรื่องวัฒนธรรม “ใจดี” และ “มีน้ำใจ” แต่สัญชาตญาณการเอาตัวรอดและการแข่งขันที่ซ่อนอยู่ก็พร้อมจะเผยตัวออกมาเมื่อความไว้วางใจในสถาบันต่างๆ ลดลง หรือเมื่อโอกาสไต่เต้าทางสังคมดูตีบตัน นักวิจัยชี้ว่าบุคลิกภาพด้านมืดอาจเปรียบเสมือน “กลยุทธ์เพื่อความอยู่รอด” ในสภาพแวดล้อมที่กฎเกณฑ์ทางสังคมถูกทำลายได้ง่าย และผู้คนไม่สามารถคาดหวังความเป็นธรรมได้ ดังที่ศาสตราจารย์จากมหาวิทยาลัยโคเปนเฮเกนซึ่งเป็นหนึ่งในผู้เขียนหลักของงานวิจัยกล่าวว่า “ในสังคมที่กฎเกณฑ์ถูกละเมิดโดยไม่มีใครต้องรับผิด และสภาพชีวิตของคนส่วนใหญ่ย่ำแย่ ผู้คนจะซึมซับและเรียนรู้ว่า ท้ายที่สุดแล้ว เราต้องคิดถึงตัวเองก่อน”

ข้อมูลเชิงลึกนี้ท้าทายความเชื่อเดิมๆ ที่ว่าลักษณะนิสัยต่อต้านสังคมเป็นเพียงเรื่องของกรรมพันธุ์หรือการเลี้ยงดูในครอบครัว แต่กลับสนับสนุนแนวคิดที่ว่า สภาพแวดล้อมทางสังคมในภาพใหญ่มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในการหล่อหลอมนิสัยใจคอ ซึ่งไม่เพียงส่งผลต่อตัวบุคคล แต่ยังกระทบต่อทั้งชุมชนอีกด้วย ผู้เขียนย้ำว่าการพัฒนาบุคลิกภาพไม่ได้ขึ้นอยู่กับ “ธรรมชาติ” (Nature) ที่ติดตัวมาแต่กำเนิดเพียงอย่างเดียว แต่ยังได้รับอิทธิพลอย่างมหาศาลจาก “การเลี้ยงดูและสภาพแวดล้อม” (Nurture) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับมหภาค การที่ประชากรมีบุคลิกภาพด้านมืดเพิ่มขึ้นแม้เพียงเล็กน้อย ก็อาจสัมพันธ์กับต้นทุนทางสังคมที่สูงขึ้นได้ เช่น ความก้าวร้าวที่เพิ่มขึ้น การฉ้อฉล และการเอารัดเอาเปรียบ

ผลการวิจัยเหล่านี้ยังสอดคล้องกับงานวิจัยก่อนหน้าที่เชื่อมโยงการใช้ชีวิตในเมืองใหญ่และความสัมพันธ์ทางสังคมที่เปราะบาง เข้ากับแนวโน้มที่สูงขึ้นของ “กลุ่มบุคลิกภาพด้านมืด 3 แบบ” (Dark Triad) ซึ่งประกอบด้วย ไซโคพาธ การหลงตัวเอง และการใช้เล่ห์เหลี่ยม (Daily Mail) การขยายตัวของเมืองซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วในไทย มักมาพร้อมกับโอกาสและข้อเสียของสภาวะไร้ตัวตนทางสังคม ที่ซึ่งพฤติกรรมเห็นแก่ตัวหรือการกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์เล็กๆ น้อยๆ อาจแพร่หลายไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น นอกจากนี้ งานวิจัยในช่วงการระบาดของโควิด-19 ยังชี้ว่าบุคคลที่มีบุคลิกภาพด้านมืดในระดับสูงมีแนวโน้มที่จะปฏิเสธการทำเพื่อส่วนรวม เช่น การสวมหน้ากากอนามัย (Newsweek) พฤติกรรมดังกล่าวสะท้อนภาพการเพิกเฉยต่อสวัสดิภาพส่วนรวมในประเทศ ซึ่งมักจะเด่นชัดขึ้นเมื่อผู้คนรู้สึกสิ้นหวังต่อความเป็นธรรมหรือการบังคับใช้กฎหมายที่สองมาตรฐาน

ที่สำคัญคือ ทีมนักวิจัยใช้ข้อมูลระยะยาว โดยเปรียบเทียบการประเมินบุคลิกภาพในปัจจุบันกับสภาพสังคมการเมืองเมื่อราวสองทศวรรษก่อน วิธีการนี้ช่วยเผยให้เห็นผลกระทบระยะยาวของสภาพแวดล้อมที่เลวร้ายต่อวิธีคิดของคนรุ่นใหม่ กล่าวคือ เมื่อเด็กและเยาวชนเฝ้ามองความเหลื่อมล้ำที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า เห็นการทำผิดกฎโดยไม่มีใครต้องรับผิดชอบ และเผชิญความอยุติธรรมจนเป็นเรื่องปกติ การตอบสนองที่สมเหตุสมผลสำหรับพวกเขาอาจเป็นการปรับใช้พฤติกรรมที่มองว่าเป็นการป้องกันตัวเอง แม้จะต้องแลกมาด้วยการเอาเปรียบคนอื่นก็ตาม ดังที่ศาสตราจารย์ผู้เขียนหลักชี้ว่า “ผลวิจัยของเรายืนยันว่าบุคลิกภาพไม่ใช่แค่สิ่งที่เราเกิดมาพร้อม แต่ยังถูกหล่อหลอมโดยสังคมที่เราเติบโตและอาศัยอยู่ นั่นหมายความว่าการปฏิรูปที่ช่วยลดคอร์รัปชันและความเหลื่อมล้ำ ไม่เพียงแต่จะสร้างสภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นในปัจจุบัน แต่ยังอาจช่วยลดระดับบุคลิกภาพที่ไม่พึงประสงค์ของพลเมืองในอนาคตได้อีกด้วย”

นัยยะสำหรับประเทศไทยนั้นชัดเจน การรณรงค์เพื่อเพิ่มความโปร่งใส ลดคอร์รัปชัน และลดช่องว่างทางเศรษฐกิจและสังคม ไม่สามารถมองเป็นเพียงการปฏิรูปเชิงกฎหมายหรือเศรษฐกิจได้อีกต่อไป แต่นี่คือการแทรกแซงทางวัฒนธรรมครั้งสำคัญที่อาจช่วยชี้นำบุคลิกภาพโดยรวมของชาติไปสู่ทิศทางของความร่วมมือและความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นมากขึ้น แม้การเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพในระดับชาติจะไม่ใช่เรื่องง่ายหรือเกิดขึ้นได้ในทันที แต่การปรับปรุงการกำกับดูแลและความเชื่อมั่นของสาธารณชนแม้เพียงเล็กน้อย ก็สามารถสร้างประโยชน์ที่ส่งผลต่อเนื่องไปยังคนรุ่นหลังได้ ด้วยการลดแนวโน้มความเห็นแก่ตัว ความไม่ซื่อสัตย์ และความก้าวร้าวในระดับประชากร

รากฐานทางวัฒนธรรมของไทยมีทั้งจุดแข็งและจุดอ่อนในเรื่องนี้ อิทธิพลของหลักธรรมทางพุทธศาสนาอย่าง “เมตตา” และ “กรุณา” ถือเป็นเครื่องถ่วงดุลทางศีลธรรมที่สำคัญ ขณะที่เครือข่ายความช่วยเหลือเกื้อกูลในระดับชุมชนและครอบครัวก็ช่วยส่งเสริมความสามัคคี อย่างไรก็ตาม ในขณะที่การย้ายถิ่นฐานสู่เมืองยังคงดำเนินต่อไป และสภาวะไร้ตัวตนในโลกดิจิทัลเพิ่มมากขึ้น สังคมไทยต้องตื่นตัวต่อความเสี่ยงของพฤติกรรม “ปลิ้นปล้อน” ซึ่งสามารถบ่อนทำลายความปรารถนาร่วมกันเพื่อ “ความสามัคคี” ในสังคมได้

ที่ผ่านมา ผลสำรวจทางสังคมของไทยได้สะท้อนความกังวลของประชาชนต่อปัญหาคอร์รัปชันและความเป็นธรรมในชีวิตสาธารณะ โดยเฉพาะในแวดวงการศึกษา การสาธารณสุข และการเมือง ความเชื่อมั่นต่อสถาบันต่างๆ ไม่ได้เป็นเพียงรากฐานของความมั่นคงทางกฎหมายเท่านั้น แต่ยังเป็นเกราะป้องกันทางใจต่อการเกิดพฤติกรรมที่ไม่พึงประสงค์อีกด้วย อันที่จริง ประสบการณ์ของไทยในการรณรงค์ต่อต้านคอร์รัปชันแบบมีส่วนร่วม ก็ให้ข้อมูลสนับสนุนข้อสรุปของงานวิจัยนี้เช่นกัน นั่นคือ พื้นที่ที่แสดงให้เห็นถึงการกำกับดูแลที่ดีและความไว้วางใจในชุมชนที่สูงกว่า มักจะประสบปัญหาการเอารัดเอาเปรียบและความขัดแย้งระหว่างบุคคลน้อยกว่า

ในภาพรวมระดับโลก ข้อมูลจากงานวิจัยแสดงให้เห็นว่าความเชื่อมโยงระหว่างสภาพสังคมที่บกพร่องกับบุคลิกภาพด้านมืดนั้นมีอยู่จริงในระดับปานกลางแต่แข็งแกร่งทางสถิติในทุกวัฒนธรรม เชื้อชาติ และภูมิภาค ซึ่งหมายความว่าไม่มีสังคมใดรอดพ้นจากผลกระทบทางจิตวิทยาของคอร์รัปชันและความเหลื่อมล้ำ ไม่ว่าจะรวยหรือจน ตะวันออกหรือตะวันตก สภาพแวดล้อมทางสังคมล้วนหล่อหลอมอนาคตของพลเมืองอย่างทรงพลัง ทว่าในขณะที่ระดับ “ปัจจัยด้านมืด” ที่สูงขึ้นคือความท้าทาย งานวิจัยนี้ก็มอบความหวังเช่นกันว่า การปฏิรูปเชิงบวกสามารถสร้างประโยชน์ที่ยั่งยืนได้ ไม่ใช่แค่ต่อคุณภาพชีวิต แต่ยังรวมถึงสุขภาวะทางจิตโดยรวมของชาติอีกด้วย

เมื่อมองไปข้างหน้า การเติบโตของปัญญาประดิษฐ์ (AI) การขยายตัวของเมืองอย่างรวดเร็ว และรูปแบบใหม่ของความแตกแยกทางการเมือง ล้วนนำมาซึ่งความเสี่ยงและโอกาสสำหรับสังคมอย่างประเทศไทย ในด้านหนึ่ง ความรับผิดชอบซึ่งหน้าที่ลดลงอาจเปิดช่องให้ผู้มีแนวโน้มโหดร้ายหรือแสวงหาผลประโยชน์ได้ง่ายขึ้น ในทางกลับกัน โครงการสร้างความโปร่งใสและการมีส่วนร่วมของพลเมืองในรูปแบบใหม่ๆ อาจช่วยสร้างโครงสร้างพื้นฐานทางศีลธรรมที่จำเป็นสำหรับสังคมที่มี “พลังอำนาจแบบอ่อน” (soft power) ที่แข็งแกร่งได้

สำหรับผู้กำหนดนโยบาย นักการศึกษา และผู้นำทางสังคมของไทย ข้อคิดที่นำไปปฏิบัติได้นั้นทั้งเร่งด่วนและชัดเจน การลงทุนในระบบยุติธรรมที่เป็นธรรม การศึกษาถ้วนหน้า การสาธารณสุขที่เข้าถึงได้ และการบังคับใช้กฎหมายต่อต้านคอร์รัปชัน ไม่เพียงแต่จะช่วยแก้ปัญหาสังคมในปัจจุบัน แต่ยังช่วยหล่อหลอมพลเมืองไทยให้เป็นผู้ที่มีวิจารณญาณ เห็นอกเห็นใจ และร่วมมือกันมากขึ้นสำหรับคนรุ่นต่อๆ ไป บทเรียนนี้ชัดเจนว่า: สุขภาพใจของคนในชาติแยกไม่ออกจากกฎหมาย ความเท่าเทียม และความไว้วางใจในสังคม

คนไทยสามารถนำผลวิจัยนี้ไปปรับใช้ได้โดยการมีส่วนร่วมในโครงการต่อต้านคอร์รัปชันในท้องถิ่น สนับสนุนองค์กรที่ส่งเสริมความเป็นธรรมทางการศึกษาและสาธารณสุข และยึดมั่นในคุณค่าของความร่วมมือและความเคารพซึ่งกันและกันในชีวิตประจำวัน พ่อแม่ ครู และผู้นำชุมชนสามารถเป็นแบบอย่างของลักษณะนิสัยที่ดีเหล่านี้ เพื่อสร้างสังคมที่การเอาตัวรอดไม่จำเป็นต้องแลกมาด้วยการสูญเสียความเมตตากรุณา ดังที่ผู้เขียนงานวิจัยเสนอแนะ แม้แต่ความคืบหน้าเพียงเล็กน้อยในการลดความบกพร่องของสังคม ก็สามารถส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อบุคลิกภาพของผู้คนในทุกระดับของสังคมไทยได้

อ้างอิง: