แผนที่เชิงสังเคราะห์ภูมิศาสตร์ศิลปกรรมหัตถศิลป์ เอเชียอาคเนย์และโลกแดนใต้
สิ่งแสดงอารยธรรมวิวัฒน์พหุปัจจัยสุขภาวะมูลฐานและคุณภาพแห่งชีวิตพอเพียง พลวัตยั่งยืน
การวิเคราะห์ภาพเชิงซ้อนพหุมิติ สรุปประมวลภาพ และสะท้อนความหมายศิลปอุปลักษณ์
ภาพรวมจากความรู้ ตำนาน การศึกษาทบทวนข้อมูลก่อนและหลังวิทยาการลายลักษณ์
แนวคิด : สิ่งสะท้อนปัญญาปฏิบัติของมนุษย์การสื่อสาร พัฒนาสื่อภาษา สร้างศิลปวัตถุ งานช่าง งานศิลปกรรมหัตถศิลป์ สิ่งของเครื่องใช้ ตลอดจนการจัดระบบสังคม การตั้งถิ่นฐาน การวิวัฒนาการอย่างสืบเนื่อง ทั้งก่อนและหลังวิทยาการลายลักษณ์ของมนุษย์ ล้วนมีองค์ประกอบการสะท้อนยึดโยงกับภูมิชีวิต การรู้สึกต่อคุณค่า ความหมาย เจตจำนงค์ อารมณ์ จิตใจ ความลึกซึ้งแยบคาย การแก้ปัญหา การประดิษฐ์คิดค้น บนการจัดความสัมพันธ์กับธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม ตลอดจนการวิวัฒนาการในตนของมนุษย์และสังคม สามารถอ่าน สร้างระบบรหัสนัย ประเมินและประมวลชุดความหมาย ให้เห็นระบบความสัมพันธ์อันเป็นฐานรากความลึกซึ้งของสังคม ที่สะท้อนอยู่ในระบบสังคมสมัยใหม่ และหยั่งถึงกระแสธารการวิวัฒน์ภูมิชีวิต ให้เห็นแบบแผนปัญญาปฏิบัติและศักยภาพพื้นฐานร่วมกันของมนุษ์ ข้ามพ้นพรมแดนพหุลักษณ์และความแตกต่างหลากหลาย ให้เห็นสิ่งแสดงที่รู้สึกได้ต่อความหมายทางตรงของมนุษย์กับธรรมชาติและฐานรากเดียวกัน โดยเฉพาะสิ่งแสดงและสิ่งที่ปรากฏ พลวัตยั่งยืนไปกับสัจจการแห่งธรรมชาติ ศิลปอุปลักษณ์ เป็นเครื่องมือเชิงสังเคราะห์ หยั่งลึกความหมายร่วม ข้ามยุคสมัยแห่งการวิวัฒนาการก่อนและหลังวิทยาการลายลักษณ์ เพื่อระบบการจัดการสุขภาวะมูลฐานอันลึกซึ้งต่อพหุลักษณ์สังคม สู่การยกระดับการวิวัฒน์สุขภาวะมูลฐานและคุณภาพแห่งชีวิตในเงื่อนไขแวดล้อมใหม่ สะท้อนยึดโยงวาระความสำคัญต่างๆ อย่างรอบด้าน อันมั่นคงยั่งยืน ครอบคลุมเหมาะสมพอเพียง ยิ่งๆขึ้น
ประเด็นเชิงสังเคราะห์และสะท้อนความหมายศิลปอุปลักษณ์ในสิ่งที่ปรากฏ
ชุดมโนทัศน์การสังเคราะห์ทบทวนระบบสะท้อนความหมาย
-
มณฑลภูผา 35000 - มากกว่า 100000 ปี
ชุดมโนทัศน์ปัญญาปฏิบัติ พหุปัญญาภูมิชีวิต การสร้างแดนคูหา สวัสดิภาพความมั่นคง กำกับฟ้าโอบดินอุ่น การร่วมทุกข์สุขกันของมนุษย์ มวลชีวิต และมนุษย์กับระบบธรรมชาติ เปิดกว้าง ฐานก่อเกิดอารยธรรมมนุษย์โฮโมซาเปียนการศึกษาอบรมพหุปัญญา ย่อยสลายจรรโลงสร้างศานติภาวะ ความพอดี ความลงตัว ด้วยเงื่อนไขแวดล้อมตามสภาพจริง ในภูมิถิ่น ฐานชีวิต ไม่คุกคาม ผูกขาด เครือข่ายมณฑลภูผาเป็นแหล่งยึดโยงทางภูมิปัญญา แผนที่การรอบรู้ ความรอบด้าน ต่อภูมิถิ่น ภูมิประเทศ ระบบการพึ่งพาอาศัยกันแหล่งทรัพยากร แหล่งความอุดมสมบูรณ์ แหล่งความผูกสัมพันธ์ แบบหมุนเวียน อิงอรรถประโยชน์ใช้สอยตามวาระความจำเป็น เสื่อมสลายไปกับระบบธรรมชาติได้ ทำให้ถิ่นฐานและการสร้างเมืองไม่ถาวร เหลือเพียงระบบยึดโยง ติดภูมิถิ่น ภูมิแผ่นดิน ภูผา และการจารึกบนหิน บนภูผา ด้วยระบบปัญญาก่อนวิทยาการลายลักษณ์ สืบทอดและสร้างพลวัตความหมายอิงภูมิถิ่นและอิงบริบท ด้วยระบบมุขปาฐะ สร้างอรรถาธิบายวิธีรายบริบท สื่อสารพลวัตความหมายสองทาง สัมพันธ์กับปัญญาปฏิบัติ หยั่งสะท้อนและยึดโยงภูมิชีวิต ผืนดิน ขุนเขา ผืนฟ้า มหาสมุทร ความอุดมสมบูรณ์ การติดต่อพึ่งพาอาศัยกันของโลกกว้าง -
สุวรรณภูมิ 50000-3000 ปี
ชุดมโนทัศน์ปัญญาปฏิบัติ พหุปัญญาภูมิชีวิต ระบบการผลิต การกสิกรรม ครรลองชีวิต รากฐานวัฒนธรรมสังคม วัฒนธรรมจิตใจ พหุปัญญา ข้าวปลาอาหารฐานชีวิต -
ขอม 500-2000 ปี
ชุดมโนทัศน์ปัญญาปฏิบัติ พหุปัญญาภูมิชีวิต การสร้างเมือง วิทยาการ เทคโนโลยี ระบบการปกครองสวัสดิภาพสังคม ภูมิถิ่นฐาน บ้านเมือง วัฒนธรรมหิน -
ทวารวดี 500-300 ปี
ชุดมโนทัศน์ปัญญาปฏิบัติ พหุปัญญาภูมิชีวิต การสร้างประตูความสัมพันธ์ระหว่างดินแดน มณฑล การแลกเปลี่ยนทรัพยากร การค้าขาย การติดต่อเดินทาง ภูมิศาสตร์ความสัมพันธ์ ความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ทางศาสนา ระบบภูมิปัญญา -
มณฑลมหาสมุทร 300-200 ปี
ชุดมโนทัศน์ปัญญาปฏิบัติ พหุปัญญาภูมิชีวิต มหาสมุทรสุดพิชิต การบุกฝ่าค้าขาย ช่วงชิง ยึดครอง ยันสมดุลอำนาจรุกล้ำ - รัฐชาติ รัฐประเทศ 500 ปี-ปัจจุบัน ชุดมโนทัศน์ปัญญาปฏิบัติ พหุปัญญาภูมิชีวิต การก่อตั้งรัฐชาติ ประเทศ ระบบความสัมพันธ์เชิงอำนาจเข้มข้น
-
ประชาคม ชุมชน มณฑลอุตสาหกรรมวิวัฒน์300 ปี ถึงปัจจุบันและอนาคต จากภูมิภาคยุโรป อเมริกา และแพร่กระจายไปทั่วโลก
ชุดมโนทัศน์ปัญญาปฏิบัติ พหุปัญญาภูมิชีวิต ความสัมพันธ์เชิงอำนาจทุน พลังอำนาจการสงครามสมคบคิด การเมืองเชิงผลประโยชน์ การอุตสาหกรรม พลังอำนาจมวลชนและระบบความสัมพันธ์เหนือรัฐชาติ -
มณฑลพหุลักษณ์นามธรรมภูผา ศิลปวิทยวัฒนธรรมวิวัฒน์100 ปี- ปัจจุบัน และอนาคต
ชุดมโนทัศน์ปัญญาปฏิบัติ พหุปัญญาภูมิชีวิตและภูมิพหุวิทยาการ ศิลปวิทยวัฒนธรรมวิวัฒน์ พหุมิติ พหุระดับ พหุลักษณ์ความหมาย
ข้อค้นพบและข้อสังเกตเบื้องต้น
ชุดความหมายร่วมฐานรากบูรณาการพหุลักษณ์สังคม
ของเอเชียอาคเนย์และสังคมโลกแดนใต้
สื่อยึดโยงภูมิชีวิตกับพหุลักษณ์ปัญญาปฏิบัติ
ครอบคลุมก่อนและหลังวิทยาการลายลักษณ์
- สุวรรณภูมิ ศิลปอุปลักษณ์ [1] และอุปนัย สิ่งแสดงชุดมโนทัศน์ ความอุดมสมบูรณ์ ความอร่ามเรืองรองของอารยธรรมข้าว จากภูมิภาคเอเชียอาคเนย์และโลกแดนใต้ ชุดความหมายและนัยสำคัญต่อโลกทัศน์ชีวทัศน์ สุขภาวะพื้นฐานจากอาหาร ระบบการทำกินทำอยู่ และมวลประสบการณ์หยั่งสะท้อนภูมิชีวิตของมนุษย์ ต่อธรรมชาติ สำนึกต่อคุณค่า ความหมาย ความละเอียดอ่อนลึกซึ้ง การรู้สึกนึกคิด ความสามารถถ่ายทอดอารมณ์ ความหมาย สะท้อนสู่ระบบประพันธศิลป์ การจัดระบบเนื้อหา การจัดมิติความสัมพันธ์ การแสดงออก การจำและระลึกรู้ การมอง ทิศทางการเคลื่อนไหวระเบียงทรรศน์ และอื่นๆ บนฐานรากเดียวกัน สื่อสะท้อนทางตรงของมนุษย์กับธรรมชาติ สามารถปรากฏและก่อเกิดขึ้นได้หลายแบบแผน ทั้งจากวิวัฒนาการตรงของมนุษย์และธรรมชาติ การถ่ายทอดเชื่อมโยงถึงกัน การติดต่อเรียนรู้จากกัน และการเป็นอิสระต่อกัน ในยุคที่ไม่เห็นความสามารถที่จะติดต่อถ่ายเทถึงกันได้ แต่กลับสามารถมีแบบแผนการสร้างสรรค์ศิลปอุปลักษณ์ เป็นที่ปรากฏได้แบบเดียวกัน ครอบคลุมอาณาบริเวณทั้งเอเชียอาคเนย์ ถึงตอนใต้ของอินเดีย รัฐฉาน เชียงตุง กวางสี วัฒนธรรมข้าวและการกสิกรรม ยุคก่อน 5000-15000 ปี ไปจนถึงชวา เกาะสุลาเวสี นาขั้นบันไดในถิ่นฐานโบราณของฟิลิปปินส์ ยุคก่อนวิทยาการลายลักษณ์ กว่า 2000 ปี วัฒนธรรมข้าวในยุคกว่า 5000 ปีของอารยธรรมบ้านเชียงและหลายแห่งที่สะท้อนอยู่ในศิลปอุปลักษณ์ยุคก่อนวิทยาการลายลักษณ์ ที่พบทั่วประเทศไทย [2]
- ทวารวดี ศิลปอุปลักษณ์ และอุปนัย สิ่งแสดง ชุดมโนทัศน์ การสร้างประตูความสัมพันธ์ระหว่างดินแดน มณฑล การแลกเปลี่ยนทรัพยากร การค้าขาย การติดต่อเดินทาง ภูมิศาสตร์ความสัมพันธ์ ความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ทางศาสนา ระบบภูมิปัญญา ซึ่งชุดความรู้จำนวนมาก สามารถให้รูปธรรมและนามธรรมของ ‘ประตูแห่งจักรวาล’ ในมิติต่างๆ แม้ต่างมีข้อจำกัดในหลายเงื่อนไขของวัฒนาการในภูมิภาค แต่ต่างก็ให้แนวปัญญาปฏิบัติที่มีความหมาย สมเหตุสมผล หลากหลาย ต่างบริบท ต่างห้วงเวลา ที่สำคัญโดยสรุป คือ (1) ประตูแห่งชัยชนะ ประตูแห่งการกำกับจังหวะ ความสัมพันธ์ของสองแดน จักรวาลและโลกแบบ ประหนึ่งหน้ากลองมโหรทึก (2) ประตูแห่งชัยชนะและประตูแห่งการกำกับจังหวะ ของสังคมสองฝั่งฟากมหาสมุทร มหาสมุทรอินเดีย กับมหาสมุทรแปซิฟิก (3) ประตูแห่งการกำกับความสัมพันธ์ของอาณาจักรแห่งอำนาจอันหลากหลาย ราชาและพญามังกรแห่งขุนเขา ทะเล มหาสมุทร จากแดนใต้สองมหาสมุทร กับราชา เช่น ชวาโบราณ ขอมละโว้ สุโขทัย หริภุญชัย ล้านนาไทยฝั่งตะวันออกอิรวดี ล้านนาไทยฝั่งตะวันตก เชียงแสน ลุ่มน้ำกก อาณาจักรเจนละ อาณาจักรจามปา และพญามังกรแห่งขุนเขา ทะเล มหาสมุทร เช่น มองโกล อินเดีย จีน (4) ประตูจักรวาลแห่งความยิ่งใหญ่ ประตูเมืองทวารกาของพระกฤษณะในระบบคิดของฮินดูมีความสำเร็จ มีชัยรอบด้าน (5) ประตูแห่งการกำกับโลกภูมิแก่นศาสนธรรมพุทธศาสนา แสดงขอบข่ายอาณาจักรสังคมพุทธโบราณ กินอาณาบริเวณชวาโบราณ ศรีวิชัยโบราณ สยาม ล้านนา สุโขทัย เชียงแสน ศรีวิชัยอาณาจักราจามปา
- อายธรรมสุขภาวะมูลฐาน ฐานรากศิลปอุปลักษณ์ หยั่งสะท้อนภูมิถิ่นฐานชีวิต อาหาร การกสิกรรม การประมง การทำอยู่ทำกิน การพึ่งพาอาศัย บูรณาการ ผสาน ยึดโยง พหุมิติ เหนือรัฐชาติ เหนือพรมแดนศาสนา พหุลักษณ์สังคมวัฒนธรรม ศิลปะ ภาษา พลวัตพหุปัจจัย พหุปัญญา มณฑลปัญญาหมู่มวลชนพหุลักษณ์สังคม
นัยสำคัญบางประการต่อ ‘ศิลปวิทยวัฒนธรรมวิวัฒน์’ และวิจัยเชิงปฏิบัติการเสริมพลังการวิวัฒน์
Arts-Science Culture Wisdom Practice for Cummulate Evolution
การพัฒนาสุขภาวะมูลฐานและคุณภาพแห่งชีวิตของสังคมจากฐานราก
ของเอเชียอาคเนย์และโลกแดนใต้ นำศานติสุขภาวะมูลฐานบูรณาการสังคมโลก
- การฟื้นฟูศิลปวิทยา ปัญญาปฏิบัติมุขปาฐะ วิทยาการและเทคโนโลยีพหุปัญญาก่อนวิทยาการลายลักษณ์ การบูรณาการการพัฒนา ผสานยึดโยง พหุปัญญา วิทยาการก่อนและหลังวิทยาการลายลักษณ์ วัฒนธรรมความหมายพื้นถิ่น วัฒนธรรมปฏิสัมพันธ์เชิงความหมาย ศิลปะสุนทรียปัญญาทุกแขนง การพัฒนาระบบ โครงสร้างพื้นฐาน และสิ่งสนับสนุน การศึกษาเรียนรู้มวลชนในมณฑลปฏิสัมพันธ์ความหมายบูรณาการ ประกอบสร้างพลวัตพหุปัญญา
- การส่งเสริมภาคสุนทรียปัญญาบูรณาการพลวัตใหม่ กิจการ ภาคประกอบการ ธุรกิจ อุตสาหกรรมเชิงพัฒนาสังคมสิ่งแวดล้อม ภาคสุนทรียปัญญาในทุกแขนง สื่อพัฒนาการคิด มหรสพทางปัญญา ศิลปะ ดนตรี การแสดง วรรกณกรรม การศึกษาเรียนรู้มวลชน
- การพัฒนาพลเมืองและศักยภาพพลวัตพหุปัญญาของสังคม เสริมพลังภาวะผู้นำสาธารณะปัจเจก และชุมชน Critical Mass and Significance WAC Artist ชุมชนสุนทรียปัญญากร หลากหลาย พหุภาคส่วน ลงทุนวัฒนธรรมการอ่าน คิด เขียน ปัญญาปฏิบัติ แสดงออกทางปัญญา วัฒนธรรมการอ่าน การแสดงออกต่อสาธารณะ
- เสริมพลังสิ่งที่มีและส่งเสริมการสร้างมณฑลแห่งพหุลักษณ์ปัญญา วิวัฒน์รูปแบบศิลปวรรณกรรมยอดเยี่ยมแห่งอาเซียน การฑูตศิลปะและศานติสุขภาวะมูลฐาน สุขภาพภาคประชาชนและมิติสุนทรียพลานามัยพลเมือง คีตศิลป์และดนตรีการแสดงอาเซียน เอเชียอาคเนย์ พัฒนาระบบและโครงสร้างพื้นฐานการสร้างพลวัตไหลเวียนพหุลักษณ์ข้อมูล มณฑลการปฏิสัมพันธ์เชิงความหมาย มณฑลการไหลเวียนวงจรสื่อสารมุขปาฐะ แหล่งจัดแสดงภาษาภาพ ศิลปอุปลักษณ์
- การพัฒนากระบวนการเรียนรู้เชิงปฏิรูป การพัฒนาแหล่งการเรียนรู้ ภาคประกอบการเครือข่ายสหกิจศึกษา อุตสาหกรรมเพื่อปัญญาปฏิบัติการศึกษา บูรณาการกับแหล่งท่องเที่ยว ทัศนศึกษา มหรสพการศึกษา เครือข่ายพหุวิทยาการมณฑลภูผา
- การยกระดับการมีส่วนร่วมวิวัฒน์สุขภาวะสังคมจากฐานรากและยึดโยงกับฐานชีวิต การพัฒนาการเรียนรู้เชิงปฏิบัติการสุขภาวะมูลฐาน บ้าน ชุมชน ปฏิสัมพันธ์กับระบบสุขภาพ และระบบสังคมซึ่งยึดโยงกับองค์ประกอบชีวิต กองทุนระบบประกันการมีส่วนร่วมทางสุขภาพ ปัญญาปฏิบัติศาสนธรรม
- การพัฒนาภาคพลวัตวิทยาการนำการวิวัฒน์สังคมและภูมิปัญญญาสุขภาวะสังคมร่วมยุคสมัยอิงภูมิถิ่นและฐานชีวิตสังคมฐานวิทยาการสุนทรียพลานามัย ภายนอกและภายในระบบสุขภาพ และฐานสุนทรียปัญญา บูรณาการภาคสุนทรียปัญญาทุกแขนงในบริบทวิทยาการและเทคโนโลยีใหม่ วิทยาการนิเทศศาสตร์บูรณาการและการสื่อสาร นำการพลวัตพหุปัญญาของสังคมจากฐานรากความหมายที่กว้างขวาง เวชนิทัศน์ศิลปกรรม ศิลปกรรมและศิลปะสุนทรียพลานามัย ปฏิรูปมณฑลปัญญาปฏิบัติมวลชนยึดโยงกับฐานชีวิตและภูมิถิ่น การนำพลวัตพหุวิทยาการอิงฐานชีวิตและภูมิถิ่นการวิวัฒน์พหุมิติของสังคม ฐานพหุลักษณ์ปัญญาบูรณาการวิทยาการก่อนและหลังวิทยาการลายลักษณ์ของสังคมโลก
- ส่งเสริมการพัฒนาเครือข่ายพลเมืองศึกษา ถอดบทเรียน และพัฒนาข้อมูลวิทยาการพหุมิติจากฐานชีวิต จากภูมิถิ่นและฐานรากสังคมหลากหลาย
- ส่งเสริมการพัฒนาชุมชนสุนทรียปัญญากรและเครือข่ายเรียนรู้เชิงปฏิบัติการ สร้างภาคผู้นำพหุปัญญาในวิถีใหม่ ผู้นำการเรียนรู้สร้างปัญญาปฏิบัติพหุวิทยาการ จากฐานชีวิตและภูมิถิ่น
- พัฒนาเมือง เครือข่ายมณฑลคูหา ภูผา และขุนเขา มณฑลลุ่มน้ำ มณฑลแผ่นดินมหาสมุทร ปัญญาปฏิบัติ นำการพัฒนาการเรียนรู้สุขภาวะมูลฐานและคุณภาพแห่งชีวิตพอเพียง อิงภูมิถิ่น ถิ่นฐาน และฐานชีวิต ยั่งยืน
- การส่งเสริมเครือข่ายบูรณาการพัฒนาโรงเรียน สถานศึกษา และสถาบันการศึกษา เพื่อการเรียนรู้อิงถิ่นฐาน ผู้นำปัญญาปฏิบัติสุขภาวะมูลฐานและคุณภาพแห่งชีวิตพอเพียง พัฒนาการเรียนรู้เชิงสังเคราะห์และวิเคราะห์สร้างระบบความหมาย สะท้อนยึดโยงพหุวิทยาการก้าวหน้าและหยั่งสะท้อนภูมิชีวิต อิงถิ่นฐาน และยึดโยงฐานชีวิต มีทักษะการถ่ายทอดสื่อสาร มีความเชื่อมั่น เป็นตัวของตัวเอง
- การพัฒนาแหล่งบูรณาการการเรียนรู้ฐานชีวิตและภูมิถิ่น การผสมผสาน บูรณาการ สะท้อนยึดโยง ปฏิสัมพันธ์เชิงพลวัตทางความหมายและนัยสำคัญเชิงระบบ ยึดโยงกับองค์ประกอบสุขภาวะมูลฐานและคุณภาพแห่งชีวิตพอเพียง พหุมิติการพัฒนา พหุปัญญา
- พัฒนากระบวนการศึกษาศิลปสุนทรียปัญญาในฐานะกระบวนการคิดเชิงปฏิบัติการและห้องปฏิบัติการปัญญาปฏิบัติพหุมิติ ส่งเสริมการบูรณาการการเรียนรู้ฐานพหุปัญญา บูรณาการสิ่งแสดงผล จำลองระบบข้อมูลและกระบวนการตรวจสอบข้อเท็จจริงทางการปฏิบัติ สร้างพื้นฐานพหุลักษณ์ปัญญาเชิงระบบ บูรณาการศักยภาพปัญญาปฏิบัติและหยั่งสะท้อนถึงภูมิชีวิตความงอกงามของมนุษย์จากพลวัตพหุปัจจัย
- ฟื้นฟูศิลปวิทยากระบวนการทางการศึกษาและการเรียนรู้มวลชนในภูมิชีวิตของสังคม ส่งเสริมองค์ประกอบด้านกระบวนการศึกษาและวงจรปัญญาปฏิบัติ ศาสนาและคติความเชื่อ แหล่งการดำเนินชีวิตชุมชน แหล่งสาธารณะ การเพิ่มสัดส่วนพื้นที่ไหลเวียนและสร้างปฏิสัมพันธ์ทางปัญญาปฏิบัติ อ่าน คิด เขียน สนทนา ใคร่ครวญ การสร้างศักยภาพปัญญาปฏิบัติ การนำกระบวนการเชิงวัฒนธรรมการศึกษาเรียนรู้ และภาวะผู้นำพหุปัญญา พหุมิติ บูรณาการองค์ประกอบการพัฒนาการศึกษาเรียนรู้มวลชน แก่บุคลากรภายในและภายนอกระบบ ผู้นำชุมชนและท้องถิ่น
- การพัฒนาระบบสื่อ ระบบหนังสือ ระบบไหลเวียนและสร้างพลวัตพหุลักษณ์ข้อมูล รูปแบบธุรกิจและการประกอบกิจการ พหุลักษณ์ปัญญา สุขภาวะมูลฐานแลบะคุณภาพแห่งชีวิตพอเพียงทางปัญญาและความเจริญงอกงามในชีวิตทางการเรียนรู้ของพลเมือง เสริมพลังการฟื้นฟูศิลปวิทยาการก่อนวิทยาการลายลักษณ์ในเงื่อนไขแวดล้อมใหม่ สื่อภาพ สื่อเสียงและศิลปการแสดง ศิลปะดนตรีและเพลงเล่าเรื่อง การสร้างมณฑลจัดแสดง นำเสนอ ลานปัญญาปฏิบัติมิติสุนทรียพลานามัย
‘ศิลปวิทยวัฒนธรรมวิวัฒน์’ และวิจัยเชิงปฏิบัติการเสริมพลังการวิวัฒน์ ประมวลภาพนัยสำคัญและนำเสนอผ่านการวิเคราะห์แผนที่ภูมิศาสตร์สิลปกรรมหัตถศิลป์ พหุลักษณ์ข้อมูล บูรณาการองค์ความรู้ การวิจัย วรรณกรรม ตลอดจนข้อมูลต่างพรมแดนวิทยาการ ข้ามกรอบจำกัด สู่การสะท้อนยึดโยงกับระบบธรรมชาติ สิ่งพื้นฐาน และองค์ประกอบพื้นฐานในภูมิชีวิตและในฐานชีวิตของมนุษย์เป็นเบื้องต้นนี้ นอกจากทำให้สามารถเห็นประเด็นร่วมสิ่งที่มีความหมายในระดับพื้นฐานของมนุษย์ เห็นประเด็นการวิจัย วิเคราะห์ พิจารณา ในระเบียงทรรศน์และชุดความหมายในมิติใหม่ๆ ข้ามพ้นปัญหาผิวเผินและผ่านสิ่งปิดทับศักยภาพปัญญาปฏิบัติมนุษย์ของสังคมได้เป็นจำนวนมากแล้ว ทำให้เห็นแนวทางเพิ่มขึ้นในการเสริมสร้างจุดแข็งของสังคมโลกจากฐานพหุลักษณ์สังคมวัฒนธรรมและรากฐานบูรณาการวิทยาการก่อนและหลังวิทยาการลายลักษณ์ ในการตอบสนองวาระความจำเป็นใหม่ด้วยศักยภาพปัญญาปฏิบัติร่วมกันของมนุษย์ ก่อเกิดแนวทางสำหรับเข้าสู่ชุดความหมายและยกระดับระเบียงทรรศน์ ระบบและโครงสร้างพื้นฐานปัญญาปฏิบัติทางวิทยาการพหุลักษณ์ปัญญา
ส่งเสริมการปฏิรูปภาคการศึกษาและภาคการนำสังคมด้วยวิทยาการ เทคโนโลยี วิทยาศาสตร์และสรรพวิทยาการ และกระบวนการทางปัญญา อย่างบูรณาการ เสริมกำลังความสามารถการวิวัฒน์ตนเองของสังคมด้วยปัจจัยมนุษย์ ให้มนุษย์ ประชากรพลเมือง มณฑลชีวิต เมือง ถิ่นฐาน ภูมิชีวิต และระบบการอยู่อาศัยตลอดห้วงชีวิต เป็นทั้งเป้าหมายและปัจจัยหลักของการบรรลุผลที่พึงประสงค์ ก่อเกิดแนวปฏิบัติอย่างมีความหมายและส่งผลเชิงการวิวัฒน์สืบเนื่องอย่างมีนัยสำคัญต่อวงจรอุบัติการทางปัญหาอีกเป็นจำนวนมาก จากต้นทุนและสินทรัพย์ทางสังคมที่สามารถเข้าถึงคุณค่าและความหมายใหม่ด้วยสรรพวิทยาการที่ถึงพร้อมยิ่งขึ้นในยุคใหม่ ยึดโยงผูกพันกับภูมิถิ่น ฐานชีวิต ศักยภาพและภูมิปัญญา หยั่งภูมิชีวิต การวิวัฒนาการอย่างบูรณาการ อิงกับทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม ผืนดิน ลุ่มน้ำ ทะเล มหาสมุทร อากาศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งระบบปฏิสัมพันธ์ทางความหมาย ระบบคุณค่า และวงจรสร้างการไหลเวียนทางปัญญา เสริมพลังฐานรากการวิวัฒน์ขึ้นจากความหลากหลายในตน ครอบคลุมพหุมิติและพหุปัจจัยของชีวิต นำการก่อเกิดพลวัตสุขภาวะสังคม ของพหุลักษณ์สังคมทุกระดับ มีความยั่งยืน บูรณาการ และเป็นองค์รวม มากยิ่งๆขึ้น.
เชิงอรรถและหมายเหตุ
………………………………
[1] อุปลักษณ์ และ ศิลปอุปลักษณ์ ในที่นี้ สร้างขึ้นใช้เพื่อหมายถึง ภาพ งานศิลปกรรมหัตถศิลป์ หรือ Creative Arts and Craft Object การสร้างสัณฐาณ หรือ Space and Form ให้สามารถเข้าถึงประสบการณ์เชิงประจักษ์ต่อรูปธรรม นามธรรม ก่อเกิดความสว่างทางปัญญา อารมณ์ จิตใจ ความงอกงาม ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้โดยตรง เป็นพื้นฐานและรากฐานการสามารถสื่อสาร แสดงความหมาย พัฒนาสื่อภาษา สามารถส่องสะท้อนยึดโยงระหว่างกัน ก่อเกิดปฏิสัมพันธ์ทางความหมาย อันนำไปสู่การสามารถจัดระบยความสัมพันธ์กันได้ของมนุษย์ คิด พูด สนทนา สร้างกระบวนการทางปัญญาปฏิบัติ คิดภาษา และระบบสัญญะต่างๆได้ ทั้งนี้ คำกว้างๆ ที่พอจะมีใช้กันอยู่ ก็เช่น อุปนัย หรือระบบความหมายเทียบเคียงการแปรความ การสรุปเชิงมโนทัศน์ระดับสร้างหลักเกณฑ์ แต่โดยมากใช้กับภาษา ตัวเลข และระบบสัญลักษณ์ ที่มีหลักเกณฑ์แข็งแรงแน่นอนอยู่แล้ว แต่คำดังกล่าวจะไม่พอสำหรับครอบคลุมการใช้กับหลายแง่มุมของภาษาภาพและงานศิลปกรรมหัตถศิลป์วัตถุ 'อุปลักษณ์' จึงสื่อความหมายด้วยลักษณะของสัณฐาน สอดคล้องกับที่ต้องการ ตรง และใช้กับระบบความหมายด้วยสัณฐาน จากการสร้างสรรค์ทางศิลปกรรมหัตถศิลป์ได้
[2] วิทยาการก่อนและหลังลายลักษณ์ สร้างขึ้นเพื่อวางพื้นฐาน นำเข้าสู่วัฒนธรรมและอารยธรรมมุขปาฐะ การสนทนาพูดสื่อสาร การบอกเล่า การสร้างศิลปะวัฒนรรมและวรรณกรรมพื้นบ้าน การสร้างตำนาน การสร้างขนบเล่าเรื่อง ซึ่งจะแปรจุดอ่อน ให้พลิกผ่านไปสู่ด้านที่เป็นจุดแข็ง ของยุคก่อนวิทยาการลายลักษณ์ ยุคก่อนประวัติศาสตร์ ยุคหิน ยุคภูผา และอีกเป็นจำนวนมาก ซึ่งส่วนหนึ่งในอารยธรรมของมนุษย์โฮโมซาเปียนของโลก จะพบได้ในเอเชียอาคเนย์และโลกแดนใต้ ซึ่งวัฒนธรรมลายลักษณ์มาทีหลังวิทยาการและเทคโนโลยีสมัยใหม่จากต้นธารประเทศก้าวหน้าไปก่อน แต่วัฒนธรรมก่อนลายลักษณ์เป็นจำนวนมากของสังคมโลก อีกทั้งยังคงปรากฏเป็นภูมิพหุปัญญาและภูมิชีวิต อันเป็นที่ต้องการของสังคมโลก เป็นสิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้โดยลำพังด้วยวิทยาการลายลักษณ์จากนอกภูมิถิ่นและต่างฐานชีวิตของโลกภายนอก แม้จะทันสมัยก้าวหน้าเพียงใดก็ตาม การพัฒนาแนวคิดและแนวปัญญาปฏิบัติใหม่ต่อระบบภูมิพหุปัญญาของสังคมวัฒนธรรมก่อนลายลักษณ์ จากศิลปอุปลักษณ์และสิ่งที่มีความหมายยึดโยงเจตจำนงค์มนุษย์กับภูมิปัญญาการปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติ ถิ่นฐาน และระบบการอยู่ร่วมกันตามบริบทยุคสมัย จะทำให้ฐานรากและภูมิวิวัฒนาการร่วมกันของมนุษย์ดังประจักษ์ได้ ณ โลกแดนใต้ เป็นระบบภูมิปัญญาอีกชุดหนึ่งที่ให้ความสมบูรณ์พร้อมร่วมกันแก่โลกกว้าง ก่อเกิดรากฐานอันนำไปสู่การร่วมมือและร่วมทุกข์สุขกันได้ดียิ่งๆขึ้ัน
