ตอบความเห็นที่ ๑๕

> ไม่ใช่จิตอมตวาท ต้องระวังในเรื่องการตีความ เพราะลักษณะของจิตอมตวาท ยืนยันตรงตามชื่อลัทธิ/ทิฏฐิ คือถือว่า จิตเป็นอมตะ ขณะที่เถรวาทถือว่า ความคิดเช่นนี้เป็นมิจฉาทิฏฐิ เพราะขัดกับหลักปัจจยาการ

> คำว่า นิพพาน เป็นที่พักสุดท้าย ในบทความนี้ ผู้เขียนประสงค์เพียงแต่บอกว่า จิตของคนเรา มันปรุงแต่งไม่มีวันหยุดวันหย่อน การที่จิตหยุดการปรุงแต่ง เปรียบเหมือนการที่จิตได้พัก ไม่มีความประสงค์จะบอกว่า จิตเป็นอมต ย้อนอ่านบทความโดยละเอียดในส่วนของหลักการข้างต้น ผู้เขียนก็ย้ำตลอดเวลาว่า จิตนี้เป็นปัจจยาการ