ผู้ดำเนินการขอกลับไปสืบค้นอีกครั้ง แถบคาบสมุทร Balkans

หนังสือปรัชญา Greek บ่อเกิดภูมิปัญญาตะวันตกของพระธรรมโกษาจารย์ ศาสตราจารย์พระธรรมจิตโต ในบทที่ 2 ประวัติศาสตร์และศาสนา Greek หน้าที่ 23 ลำดับเหตุการณ์ว่า ก่อน ค. ศ .1850 -   1600 ชนชาวGreek – Sumerian แห่งเผ่า Indo – European 2 ชนเผ่าคือเผ่า Ionian และชนเผ่า Akian – Aonian อพยบเข้าไปตั้งหลักแหล่งอยู่ใน Land of Hellas อย่างสันติกับคนพื้นเมือง

ข้อมูลที่ได้รับมานี้ เมื่อคาดคะเนเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมดนตรีในการลำดับเหตุการณ์จากภาษาความมีเป็นอยู่ สำเนียงเสียงภาษาจากการใช้เสียง ต่อสิ่งแวดล้อมในสังคมต่อสังคม สำเนียงย่อมออกไปทาง Indo + European เป็นเกณฑ์วัด สามารถวัดเสียงจาก Mode ที่ 1 ใช้ในปัจจุบันได้

ตามนัยประวัติชนเผ่า Acian – Aonian เป็นชนเผ่าเร่ร่อนไม่เป็นที่ ไม่ชอบการเกษตร อาศัยแบ่งปันอยู่กลับกลุ่มชน Ionian และเผ่าชนพื้นบ้านเพื่อการดำรงชีวิตและหรืออาจไม่มีพื้นที่ทำกิน

ก่อน ค.ศ. 1200 – 1100 Acian – Greek – Aonian ถูกรุกรานจากเผ่าชน Dorian จนต้องลี้ภัยไปอยู่ที่ Athens and Asia Minor คำว่าเอเชียไมเนอร์ วัดวัฒนธรรมสำเนียงภาษาจาก Mode ที่ 2 ที่กำลังใช้อยู่ในปัจจุบัน เป็นแถบแหล่งพื้นที่ตะวันออกกลางประมาณ 6 ประเทศแต่ไม่เข้าไปใน Egypt

ในการนี้เพื่อจะนำ Mode 1 Ionian / Mode 2 Dorian / Mode 3 Aonian วงจรวัฒนธรรมเสียงดนตรีสำเนียง Indo – European เข้าผสมผสานกับวงจรวัฒนธรรมเสียงดนตรีสำเนียงไทยภาคกลางต้นรัตนโกสินทร์โดยใช้ร่วมรวมกันดังนี้

 

ระดับบันไดเสียงที่ใช้กับวงจรวัฒนธรรมเสียงดนตรี

สำเนียงเสียงไทยภาคกลางมี 7 ระดับบันไดเสียง(โดยผู้ดำเนินการเป็นผู้ตั้งบางชื่อ) ดังมี

  1. ระดับบันไดเสียง เพียงออ โดยเริ่มจากเสียง Do – Do สูง จัดเป็น Center ในการคำนวณ
  2. ระดับบันไดเสียง เพียงออบน โดยเริ่มจาก Re – Re สูง
  3. ระดับบันไดเสียง รองหลิบ โดยเริ่มจากเสียง Me –Me สูง
  4. ระดับบันไดเสียง หลิบ  โดยเริ่มจากเสียง Fa – Fa สูง
  5. ระดับบันไดเสียง ลุ่ม โดยเริ่มจากเสียง Sol – Sol สูง
  6. ระดับบันไดเสียง รองลุ่ม โดยเริ่มจากเสียง La – La สูง
  7. ระดับบันไดเสียง เพียงออล่าง โดยเริ่มจาก Ti – Ti สูง

วงจรวัฒนธรรมเสียงดนตรีสำเนียงไทยภาคกลางที่กล่าวนี้ผู้ดำเนินการต้องการทำเป็นรูปทฤษฎี จึงจัดไว้เพื่อการเดินทางร่วมกับวงจรวัฒนธรรมเสียงดนตรีไทยมุสลิมสำเนียงปฏิภาคสากลกล่าวร่วมกับภาษเดียวด้วยกัน ส่วนเพลงที่จะใช้บรรเลงเล่นให้ใช้แนวเพลงระบบเพลงเถา เพลงสร้อย เพลงโหมโรง และเพลงทยอย อาจถึงเพลงเดี่ยวในวงจรวัฒนธรรมเสียงดนตรีไทยมุสลิมโดยประพันธ์ขึ้นใหม่

เพียงแค่ความคิดเห็น

  1. ใช้เครื่องดนตรีไทยภาคกลางวางฐานเสียงเป็นสำเนียงไทยมุสลิมเช่น ซอด้วง ซออู้ ขลุ่ย จะเข้ ระนาดเอก ระนาดทุ้ม ฆ้องวงใหญ่ ฆ้องวงเล็ก อาจมีเครื่อดนตรีอื่นๆที่ปรับเข้ากันได้ ส่วนเครื่องประกอบจังหวะมี กลองแขกคู่ กลอง – ลำตัดมาลายู โทนรำมะนาชุด
  2. สถานที่ฝึกซ้อมหรือการอยู่ประจำขึ้นอยู่กับผู้ที่ตัดสินใจ

วัตถุประสงค์

  1. เพื่อให้เกิดสิ่งนี้ประยุกต์ขึ้นมาใหม่
  2. เพื่อให้เกิดวัฒนธรรมดนตรีไทยภาคกลางสำเนียงไทยมุสลิม
  3. เพื่อให้เกิดวัฒนธรรมดนตรีส่วนหนึ่งจากแหล่งต้นกำเนิดมาดำรงรักษาไว้ด้วยวิธีการคาดคะเนจากผู้ดำเนินการ
  4. เพื่อให้เกิดการประยุกต์แบบผสมผสานกับวัฒนธรรมดนตรีแนวสำเนียงไทยมุสลิม
  5. เพื่อเป็นแบบแนวอย่างวัฒนธรรมไทยมุสลิมกระจายออกสู่วัฒนธรรมดนตรีโลกเพราะเป็น OTOP วัฒนธรรมดนตรีไทยมุสลิม

สิ่งที่คาดหวัง

  1. มีสิทธิทางปัญญาของประเทศไทยอย่างถูกต้องตามกฎหมาย
  2. สมควรมีสถานที่เผยแพร่และรักษาวัฒนธรรมดนตรีไทยมุสลิมทางปัญญาในแขนงนี้ไว้
  3. ผู้ดำเนินการมีความหวังว่าจะได้เห็นความสำเร็จ
  4. ไม่คาดหวังอะไรเมื่อโดยหลักการนี้นำสู่แนวรัฐศาสตร์วัฒนธรรม

นำสิ่งที่อ้างอิงมาประยุกต์

Suppose from Internet Google. Come and true move

Philosophy Greek book by พระธรรมโกษาจารย์(ศาสตราจารย์ประยูร ธรรมะจิตโต)

ประสบการณ์ความรู้เชิงดนตรีส่วนตัวของผู้ดำเนินการ

ปล.ขอให้คุณGOTOKNOW เป็นผู้ตัดสินใจว่าจะคงไว้เพื่อผู้มาสืบสานต่อเมื่อมีความเห็นว่าสมควร ในทางตรงกันข้ามถ้ามี.. กระผมอนุญาตให้ตัดสินใจ