ธรรมชาติของมนุษย์กับมัสยิด

• อัลลอฮฺทรงสร้างมนุษย์เพื่อเคารพภักดีพระองค์
• นั่นคือ "ฟิตเราะฮฺ"หรือ"ธรรมชาติ" ของมนุษย์ โดยเหตุนี้ความรู้สึกที่ จะต้องเคารพภักดีพระเจ้าจึงถูกฝั่งอยู่ในสัญชาติญาณ และจิตวิญญาณ ของมนุษย์ ไม่ว่ามนุษย์จะอยู่ที่ไหนก็ตาม ในเมืองที่มีความเจริญล้ำยุค  หรือในป่าเขาลึกที่ห่างไกลความเจริญ ความรู้สึกว่าต้องเคารพ สักการะ พระผู้สร้างเขามานั้นดำรงอยู่ในตัวของมนุษย์ และมันแสดงออกมาในรูป ของพิธีกรรมทางศาสนา ขนบธรรมเนียม  ประเพณี และหรือวิถีชีวิตของ พวกเขา
• "ผู้เคารพภักดีพระเจ้า” คือตำแหน่งที่แท้จริงของมนุษย์ และการกลับคืนไป สู่ตำแหน่งที่ถูกต้องดังกล่าวมีความจำเป็นและสำคัญต่อมนุษยชาติทั้งมวล
• จะเป็นอย่างไร? ถ้าปลาต้องอยู่บนบก !!! แน่นอนครับที่นั่นไม่ใช่ที่ของมัน
• มัสยิด คือศาสนสถานสำคัญในอิสลาม มันคือ “ชีอาร” หนึ่ง หรือ “สัญลักษณ์” หนึ่งที่บ่งบอกว่า ที่ๆมันปรากฏตั้งอยู่มีชุมชนซึ่งกิจกรรมทาง จิตวิญญาณ ของชุมชนหรือสังคมนั้นยังคงดำรงและมีชีวิตอยู่
• มัสยิด แม้ว่าจะเป็นสถานวัตถุแต่มันมิได ้ถูกสร้างขึ้นเพื่อกิจกรรมทาง วัตถุนิยม มันถูกสร้างขึ้นมาเพื่อรองรับกิจกรรมทางจิตวิญญาณ  รองรับการ เรียกร้องของจิตวิญญาณที่ปรารถนาการเคารพภักดีและสักการะผู้ที่สร้างเขาขึ้นมา รวมถึงการวอนขอความช่วยเหลือต่างๆ
• มัสยิดจึงเป็นสถานที่ที่เหมาะสมและสอดคล้องกับ “ฟิตเราะฮฺ” หรือ “ธรรมชาติ”  และกิจกรรมของจิตวิญญาณดังกล่าวของมนุษย์ เป็นสถานที่ ที่ความสัมพันธ์ของผู้ถูกสร้างกับผู้สร้างได้เกิดขึ้นตามรูปแบบและวิธีที่ ผู้สร้างได้แนะนำและมันได้ถูกแสดงและอธิบาย โดยบางคนจากมวลมนุษย์ ซึ่งได้รับเลือกจากพระผู้สร้าง ซึ่งได้รับการขนานนามจากพระผู้สร้างว่า “รอซูลุลลอฮฺ” หรือ “ศาสนทูตของอัลลอฮฺ”
• การไปมัสยิดเพื่อเคารพภักดีหรือละหมาดที่เป็นฟัรฎูในนั้น อุปมาดั่งปลา ที่แวกว่ายอยู่ในน้ำ  และที่นั่นคือที่ของมัน
• ผู้ที่ไปละหมาดฟัรฏูที่มัสยิด อาจกล่าวได้ว่า คือผู้ที่ธรรมชาติดั้งเดิมของเขา ตามที่อัลลอฮฺได้สร้าง ยังคงความบริสุทธิ์ และเป็นปกติอยู่ ปราศจากสิ่งอื่น ใดมาครอบงำ และธรรมชาติดั้งเดิมนั้นยังคงชักนำเขาไปยังที่ที่เหมาะสม กับตำแหน่งของมันเสมอ
• ในขณะที่ผู้ไม่ไปมัสยิดนั้น แน่นอนว่า มันได้เกิดความเปลี่ยนแปลงขึ้นใน “ฟิตเราะฮฺ”  หรือ “ธรรมชาติดั้งเดิม”  ของเขา หรือไม่ก็มีบางสิ่งได้เข้าไป ยึดกุมและส่งอิทธิพลครอบงำจิตวิญญาณของเขา และมันได้ชักนำเขาไป ยังสถานที่อื่นๆ ที่ไม่ใช่มัสยิด  และแม้ว่า  เขาจะยังคงละหมาดฟัรฎูครบ 5 เวลาก็ตาม  แต่มันได้ลด “บทบาทหรือตำแหน่ง” ของเขาลง และกีดกันเขา จาก “ตำแหน่งที่แท้จริงของมัน”
• จึงไม่แปลกที่  ในปัจจุบันนี้  แม้ว่ามุอัซซิน จะประกาศเรียกร้องเชิญ ชวนเพียงใดว่า “ฮัยยาอาลัศศอละฮฺ  ฮัยยาอะลัลฟะละฮฺ”  “จงมาสู่การ ละหมาด จงมาสู่ความสำเร็จ  ความเจริญก้าวหน้า” ก็ตาม  อุมมะฮฺ (ประชาชาติ) นี้ก็ยังคงห่างไกลและไม่อาจบรรลุตามเจตนารมณ์แห่งคำ ประกาศ เชิญชวนดั่งกล่าว
• และนี่คือโจทย์ที่ท้าทายสำหรับประชาชาตินี้ ณ ที่ใดก็ตามที่เขาดำรงอยู่ ไม่ว่าจะเป็นที่ บ้าน ชุมชน สังคม องค์กร หน่วยงาน หรือสถาบันหนึ่ง สถาบันใด ก็ตาม  มันคือรากฐานที่สำคัญ อุปมาดั่งเสาเข็มที่ตอกลึกลง ไปในแผ่นดิน เพื่อเป็นฐานรากที่จะรองรับการก่อสร้างอุมมะฮฺ (ประชา ชาติ) นี้ 
• มันคือสิ่งแรกที่ประชาชาตินี้จะต้องสร้างให้เกิดขึ้น ณ ที่ใดก็ตามที่เขา ดำเนินภารกิจของเขาอยู่ และเพื่อว่า เจตนารมณ์แห่ง  “ฮัยยาอาลัศศอละฮฺ  ฮัยยาอะลัลฟะละฮฺ”  “จงมาสู่การละหมาด จงมาสู่ความสำเร็จ  ความเจริญ ก้าวหน้า” จะสามารถเกิดขึ้นเป็นจริงในยุคสมัยของเรา อินชาอัลลอฮฺ

[อุไรวรรณ]

อยากเรียนถามอาจารย์ว่า ที่มัสยิด กับ ที่บ้าน ผู้หญิงควรละหมาดที่ไหนดีกว่ากันคะ เพราะผู้รู้คนที่หนึ่งแนะนำให้ละหมาดที่มัสยิดจะดีกว่า แต่ตอนนี้มีผู้รู้อีกคนแนะนำว่า ผู้หญิงควรละหมาดที่บ้านจะดีกว่า

เลยค่อนข้างสับสนค่ะ

 

 

 

[อ.อาลัม]

• เรียนคุณ
  
  อุไรวรรณ
• ขอบคุณสำหรับคำถามครับ
  
• สำหรับคำตอบเข้าไปดูที่บันทึก " ฮุกุมและวิธี การ ละหมาดญะมาอะฮฺสำหรับ สตรี ตอนที่ 1"
• ขอบคุณคุณ
  
  
  อุไรวรรณอีีกครั้งและขออัลลอฮฺทรงประทานความโปรดปรานแก่คุณครับ