ในขณะเดียวกัน อินเทอร์เน็ตก็เป็นเครื่องมือในการเผยแพร่ข้อมูลข่าวสารของการกระทำนั้นไปได้อย่างกว้างขวางในทุกมุมของโลกและมีความรวดเร็วอย่างมาก มีจำนวนประชากรที่เข้าไปใช้บริการในเว็บไซต์เหล่านี้จำนวนมากขึ้น
สื่อเหล่านี้มีมาเป็นเวลานานแล้วพร้อมกับการเกิดของอินเทอร์เน็ต เพียงพอที่จะก่อให้เกิดผลบางอย่างต่อวัฒนธรรมของสังคม
             ทุกวันนี้ประชากรในโลกอินเทอร์เน็ตมีจำนวนมากขึ้นเพราะการสนับสนุนจากภาครัฐบาล และคนที่เข้าไปใช้บริการในอินเทอร์เน็ตอย่างน้อยต้องเคยเข้าไปใช้บริการในเว็บไซต์เหล่านี้ จากการสำรวจของโครงการวิจัยพฤติกรรมของมนุษย์ในสังคมไทยบนอินเทอร์เน็ต พบว่า มีประชากรที่เข้าไปใช้บริการในเว็บไซต์เหล่านี้เป็นจำนวนมาก และมีแนวโน้มที่มากขึ้น
             ในจำนวนผู้ที่เข้าไปใช้บริการในเว็บไซต์เหล่านั้น พบว่าเป็นคนกลุ่มเดิมที่วนเวียนอยู่ในเว็บไซต์เหล่านั้น และขยายตัวออกไปยังผู้ใช้บริการหน้าใหม่ๆ
            ในบรรดานักท่องโลกอินเทอร์เน็ตเหล่านั้น เด็กและเยาวชนเป็นประชากรกลุ่มหนึ่งที่จะพยายามเข้าถึงสื่อเหล่านี้ตามเหตุผลทางจิตวิทยาและมนุษยวิทยา เด็กเหล่านี้สามารถเข้าถึงสื่อเหล่านี้อย่างอิสระและยังคงวนเวียนอยู่ในเสื่อเหล่านี้อีกเป็นเวลานาน
              การเข้าไปในสื่อเหล่านั้นเพียงครั้งหรือสองครั้ง อาจไม่ก่อให้เกิดปัญหาทางสังคม แต่หากเข้าไปใช้บริการในเว็บไซต์เหล่านั้นบ่อยครั้งขึ้น จนเกิดเป็นความคุ้นชินต่อสื่อเหล่านั้น จนกลายเป็นเรื่องธรรมดาที่สามารถกระทำได้ จะนำพาไปสู่ “การเบี่ยงเบนทางพฤติกรรมของมนุษย์” จนถึงขั้น “การเบี่ยงเบนทางวัฒนธรรมของมนุษย์บนโลกอินเทอร์เน็ต”
              ผลของปริมาณของเว็บไซต์บนอินเทอร์เน็ตประกอบกับความสม่ำเสมอในการเข้าถึงสามารถส่งผลต่อพฤติกรรมของมนุษย์ได้ กล่าวคือสามารถก่อให้เกิดความเบี่ยงเบนในทางพฤติกรรมของมนุษย์ในสังคมไทยได้ ซึ่งมีมีทั้งการเบี่ยงเบนไปในทางลบและการเบี่ยงเบนไปในทางบวก
              (1.) การเบี่ยงเบนไปในทางลบซึ่งพฤติกรรมของมนุษย์
การเปลี่ยนแปลงในแนวคิดของเสรีภาพที่เชื่อว่าไม่มีขอบเขตทำให้มนุษย์ในสังคมไทยเชื่อว่าสามารถใช้เสรีภาพได้อย่างเต็มที่โดยไม่มีขอบเขต ด้วยสาเหตุนี้เองจึงมีผลต่อเนื่องมายังแนวคิดในเรื่องเพศและความรุนแรง  ทุกคนกำลังมองว่าภายใต้โลกแห่งไซเบอร์นี้สามารถทำทุกอย่างได้อย่างเสรี โดยเฉพาะการกระทำในเรื่องเพศ
              การเบี่ยงเบนทางพฤติกรรมไม่ได้มีผลกระทบต่อสังคมโลกไซเบอร์เท่านั้น แต่อาจจะมีผลกระทบออกมายังโลกแห่งความเป็นจริงได้ เช่น การมีเพศสัมพันธ์ของคนในครอบครัว (Family Incest) ซึ่งผู้ที่ได้รับสื่อเหล่านี้มากจนเกิดเป็นความเคยชินและเข้าใจว่าเป็นสิ่งที่สามารถกระทำได้ เพราะผู้อื่นสามารถทำได้เช่นกัน ก็จะนำไปกระทำต่อครอบครัวของตนเองบ้าง และนำมาถ่ายทอดสิ่งที่ตนกระทำมาในอินเทอร์เน็ตบ้าง ผู้อื่นก็จะนำไปกระทำต่อและนำมาเผยแพร่บนอินเทอร์เน็ตต่อสืบเนื่องกันไปเป็นวัฏจักร
             ยิ่งไปกว่านั้น เพื่อให้ได้มาซึ่งประสบการณ์จริงในสิ่งเหล่านั้น อาจมีการวางแผนเพื่อให้สามารถบรรลุวัตถุประสงค์ เช่น การวางแผนเพื่อแอบถ่ายภาพลับเฉพาะของบุคคลอื่น การวางแผนเพื่อให้มีเพศสัมพันธ์กับคนในครอบครัว เป็นต้น
เนื้อหาในส่วนนั้นอาจจะเป็นเรื่องจริงหรืออาจจะเป็นเพียงการตกแต่งขึ้นมาอย่างจงใจ ไม่ได้เป็นเรื่องราวที่เกิดขึ้นจริงก็ตาม แต่ข้อเท็จจริงประการนี้ไม่ได้มีความสำคัญเท่ากับว่ามันน่าตื่นตาตื่นใจและชวนให้กระทำตามนั้น
              เนื้อหาดังกล่าวถูกนำมาเผยแพร่เพื่อประโยชน์ใน 2 ลักษณะ กล่าวคือ เพื่อตอบสนองความต้องการของตนแต่อย่างเดียว ไม่มีผลประโยชน์ในรูปของตัวเงินหรือ
             เพื่อผลกำไรในเชิงธุรกิจจากสื่อเหล่านี้ มีการแสวงหาผลประโยชน์จากการนำสื่อที่มีเนื้อหาเหล่านี้มาเป็นวัตถุของการประกอบการ ยิ่งเนื้อหามีระดับของความรุนแรงเท่าไหร่ ยิ่งเป็นที่ต้องการของตลาดมากขึ้นเท่านั้น เมื่อผู้ประกอบการมีลูกค้าเข้ามาใช้บริการมากขึ้น ตนเองก็ได้ผลกำไรมากขึ้น
             เมื่อมีผลกำไรมาก ก็ดึงดูดให้มีผู้ประกอบการมากขึ้น เหล่านี้เอง เป็นจุดเริ่มต้นของความพังทลายลงของความสัมพันธ์ของมนุษย์ในสังคม
ทั้งในแง่ของความสัมพันธ์ในครอบครัว บทบาทของสถาบันครอบครัว ถูกมองว่าถูกสร้างขึ้นมาเพื่อตอบสนองทางเพศ
              การแอบถ่ายทำให้สังคมไม่อาจมีการไว้เนื้อเชื่อใจระหว่างกัน การระแวงภัยที่จะเกิดขึ้นกับตนทำให้ความสัมพันธ์ของมนุษย์ในสังคมลดน้อยถอยไป
การแลกเปลี่ยนคู่นอน รวมทั้งการเซ็กส์หมู่ ทำความเชื่อในเรื่องของความสัมพันธ์แบบคู่เดี่ยวที่ลึกซึ้งและแน่นแฟ้น ถูกมองข้ามไป
             การโชว์ภาพลับของตนเองรวมทั้งการโชว์ภาพการร่วมเพศของตนเอง ทำให้สังคมมองว่าเป็นเรื่องธรรมชาติ สามารถแสดงอวดให้ผู้อื่นดูได้อย่างโจ่งแจ้ง
             เหล่านี้ล้วนแต่เป็นการใช้เทคโนโลยีเพื่อการแสดงออกซึ่งพฤติกรรมในการประทุษร้ายต่อผู้อื่นและสังคม หากพฤติกรรม หรือค่านิยมเหล่านี้ได้รับการสั่งสมจากมนุษย์ในสังคมจนเกิดเป็นความคุ้นชนว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องปกติธรรมดาที่สามารถกระทำได้จนกลายเป็นเรื่องของ “การเบี่ยงเบนไปซึ่งวัฒนธรรมของมนุษย์ในทางลบบนอินเทอร์เน็ต”
            วัฒนธรรมเหล่านี้กำลังแพร่ตัวอย่างรวดเร็ว และขยายจำนวนออกไปอย่างกว้างขวาง หากปล่อยให้วัฒนธรรมหรือจารีตประเพณีที่เปลี่ยนแปลงไปนี้เอื้อต่อการแสดงออกซึ่งพฤติกรรมฝ่ายต่ำของมนุษย์เหล่านั้น วัฒนธรรมที่ดีงามถูกละลายไป ในที่สุดสังคมไม่อาจจะอยู่รอดได้
            (2) การเบี่ยงเบนไปในทางบวกซึ่งพฤติกรรมของมนุษย์
ในปัจจุบันมีความเปลี่ยนแปลงในเชิงพฤติกรรมของมนุษย์โดยมนุษย์รู้จักใช้อินเทอร์เน็ตเพื่อ ประกอบการ หรือรักษาสิทธิและประโยชน์ของตนรวมทั้งเพื่อสร้างความเข้มแข็งให้กับชุมชนเริ่มปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนมากขึ้น
              มนุษย์เริ่มนิยมใช้อินเทอร์เน็ตเป็นเครื่องมือในการประกอบการ ซึ่งทำให้ได้รับประโยชน์จากการประกอบการบนอินเทอร์เน็ตมากมาย อาทิ ลดต้นทุน ความรวดเร็ว ความทันสมัย เหล่านี้เป็นจุดดึงดูดให้ผู้ประกอบการหันมานิยมประกอบการบนอินเทอร์เน็ตมากขึ้นอันเป็นประโยชน์ต่อผู้ประกอบการอย่างมาก
              นอกจากนั้นบนอินเทอร์เน็ตเป็นพื้นที่ที่เปิดโอกาสให้มีการรวมตัวเพื่อสร้างความเข้าใจและความเข้มแข็งของบุคคลเฉพาะกลุ่มเหล่านั้นได้เป็นอย่างดี กล่าวคือ มีการรวมตัวกันเพื่อสร้างประชาคมของกลุ่มเฉพาะ เช่น
              กลุ่มรักร่วมเพศ ใช้พื้นที่บนอินเทอร์เน็ตเพื่อสร้างความเข้าใจระหว่างกัน ตลอดจนเป็นพื้นที่ในการแสดงออกถึงอิสระในทางความคิดได้อย่างเสรี รวมตลอดถึงการเสริมสร้างกิจกรรมที่ส่งเสริมความเข้าใจให้กับสังคม
              กลุ่มทำงานเพื่อสังคมเพื่อติดตามผู้ที่สูญหายไปจากบ้าน เพื่อช่วยเหลือติดตามผู้ที่สุญหายไปจากบ้านอาศัยการรวมตัวของประชากรบนอินเทอร์เน็ตในการช่วยสอดส่องดูแลบุคคลดังกล่าวที่สูญหายไปจากบ้านแล้วแจ้งความคืบหน้าบนอินเทอร์เน็ต เป็นต้น
              เหล่านี้ล้วนเป็นจุดเริ่มต้นของการประสานงานเพื่อช่วยเหลือสังคม ซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่ดีงามแต่เดิมของสังคมไทย แนวคิดนี้กำลังขยายตัวออกไปในวงกว้างที่จะขยายตัวออกมาสู่สังคมบนโลกแห่งความเป็นจริง ซึ่งหากมีการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับแนวคิดในลักษณะนี้อย่างจริงจังจะช่วยให้สังคมไทยหันกลับมาให้ความสำคัญกลับวัฒนธรรมของการให้ความช่วยเหลือกัน
              อีกทั้งอินเทอร์เน็ตมีความสะดวกต่อการเข้าถึงข้อมูลข่าวสารที่เป็นองค์ความรู้และถูกจัดอย่างเป็นระบบ และทันสมัย ประกอบกับการนำเสนอที่เป็นระบบมัลติมีเดีย ทำให้ดึงดูดให้มนุษย์เข้าไปค้นหาข้อมูลข่าวสาร อันเป็นการช่วยให้มนุษย์สามารถพัฒนาศักยภาพและองค์ความรู้ของตนได้มากขึ้นกว่าสมัยก่อนมากมาย
             เหล่านี้ล้วนแล้วแต่เป็นการเปลี่ยนแปลงในเชิงพฤติกรรมในเชิงบวก ซึ่งมนุษย์มีแนวโน้มที่จะแสดงออกซึ่งพฤติกรรมเหล่านี้มากขึ้น ซึ่งหากได้รับความนิยมอย่างแพร่หลายจนเกิดเป็นความเคยชิน และปฏิบัติสืบเนื่องต่อกันมา พฤติกรรมเหล่านี้เองจะกลายเป็น “วัฒนธรรมที่ส่งผลดีต่อสังคมของมนุษย์” ในที่สุด

               การจัดการต่อสื่อบนอินเทอร์เน็ตซึ่งมีผลกระทบในเชิงการแปรเปลี่ยนซึ่งพฤติกรรมของมนุษย์นั้นมีความแตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับประเภทของสื่อ กล่าวคือ หากเป็นสื่อทีก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางพฤติกรรมที่ดี ก็สมควรที่จะส่งเสริมสื่อเหล่านั้น แต่ในทางตรงกันข้ามหากเป็นสื่อที่ทำร้ายหรือทำลายพฤติกรรมที่ดีของมนุษย์ลงไปจำเป็นต้องมีมาตรการในการปราบปรามและป้องกันสื่อเหล่านั้นอย่างมีประสิทธิภาพ
                ในแง่มุมขององค์กรที่เกี่ยวข้องในการจัดการจำเป็นต้องกลับมามองถึงบทบาทและภาระหน้าที่ของตนในฐานะของผู้รับผิดชอบต่อมาตรการที่ถูกจัดทำขึ้นในการแก้ไขปัญหา
ภาคธุรกิจที่เกี่ยวข้องกับระบบอินเทอร์เน็ตจำเป็นที่จะต้องมีความรับผิดชอบต่อสังคมโดยการสร้างจิตสำนึกที่ดีในการประกอบการเพื่อป้องกันมิให้สื่อที่มีเนื้อหาเลวปรากฏเผยแพร่อยู่ในสังคมไทยได้
ภาคสังคมและภาคประชาชนต้องช่วยกันป้องกันและตรวจตราสังคม โดยรวมตัวเพื่อสร้างความเข้มแข็งให้กับสังคม
                 ภาครัฐเองจำเป็นต้องเสริมสร้างมาตรการในการปราบปรามสื่อเลวให้หมดไปอย่างมีประสิทธิภาพ ส่งเสริมให้สื่อที่ดีปรากฏตัวในสังคมมากขึ้น ในขณะเดียวกันอาจจะดำรงตนอยู่ในฐานะของผู้กำกับดูแลภาคธุรกิจและภาคสังคม โดยจัดทำมาตรการที่เอื้อให้ต่อภาคสังคมและภาคธุรกิจสามารถเข้ามาร่วมจัดการปัญหาได้อย่างมีประสิทธิภาพ